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『동경대전』은 수운 사후 해월에 의해서 간행된 동학의 경전이다. 동경대전은 수운이 죽은 후 해월 최시형에 의해 편집ㆍ간행된 동학의 경전이다.
본고의 텍스트로 삼고 있는 계미판 『동경대전』에는 24편의 詩文이 수록되어 있다. 해월의 암송에 전적으로 의지해서 간행된 『동경대전』의 시문들은 형식에서 일반문집의 한시와 분명히 구별되며, 내용과 표현기법에서도 확연히 다른 모습을 보인다. 하지만 각각의 시문에는 수운이 인식하는 조선후기의 사회현실과 현실에서의 부조리, 그리고 이를 바라보는 수운의 사상의 일단이 고스란히 담겨 전하고 있다.
특히 〈絶句〉를 비롯한 15편의 漢文詩歌는 거의 ‘유추’와 ‘상징’에 의지해 지어졌다. 이러한 특징은 수운의 글쓰기 방법과 태도에 기인한다. 수운의 사유의 방식은 ‘不然其然’이라는 사물인식의 방법에 바탕을 두고 있으며, 시문을 통해 성취하려는 지향점은 ‘玄機’를 유지하는데 있었다.
따라서 〈絶句〉 시는 수운이 말하고자 하는 동학이라는 종교가 지니는 메시아적인 측면을 비롯하여, 조선후기의 어려운 국내외의 현실 속에서 동학창도의 의미, 경주라는 지역이 갖고 있는 역사적인 정체성, 그리고 수운의 시가만이 지니고 있는 독특한 형식미 등을 고스란히 엿볼 수 있는 작품이다.
본고의 텍스트로 삼고 있는 계미판 『동경대전』에는 24편의 詩文이 수록되어 있다. 해월의 암송에 전적으로 의지해서 간행된 『동경대전』의 시문들은 형식에서 일반문집의 한시와 분명히 구별되며, 내용과 표현기법에서도 확연히 다른 모습을 보인다. 하지만 각각의 시문에는 수운이 인식하는 조선후기의 사회현실과 현실에서의 부조리, 그리고 이를 바라보는 수운의 사상의 일단이 고스란히 담겨 전하고 있다.
특히 〈絶句〉를 비롯한 15편의 漢文詩歌는 거의 ‘유추’와 ‘상징’에 의지해 지어졌다. 이러한 특징은 수운의 글쓰기 방법과 태도에 기인한다. 수운의 사유의 방식은 ‘不然其然’이라는 사물인식의 방법에 바탕을 두고 있으며, 시문을 통해 성취하려는 지향점은 ‘玄機’를 유지하는데 있었다.
따라서 〈絶句〉 시는 수운이 말하고자 하는 동학이라는 종교가 지니는 메시아적인 측면을 비롯하여, 조선후기의 어려운 국내외의 현실 속에서 동학창도의 의미, 경주라는 지역이 갖고 있는 역사적인 정체성, 그리고 수운의 시가만이 지니고 있는 독특한 형식미 등을 고스란히 엿볼 수 있는 작품이다.
목차
한글 논문개요
영문 논문개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 玄機 구현을 위한 글쓰기
Ⅲ. 「絶句」 詩의 形式과 構造
Ⅳ. 〈絶句〉 詩의 象徵性
Ⅴ. 결론
참고문헌 (0)
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