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Л. Толстой сумел преодолеть внутренний кризис при помощи добра, принятого им из системы восточного мьшления. Он высоко оценивал духовную сущность для будущей судьбы человека. Интересны вопросы: Как Толстой относился к Кавказу, как к другому востоку России? Преодолел ли Толстой ориентализм, согласно которому восток воспринимается как толпа варваров?
В этой статье мы рассматриваем эти вопросы в аспекте религии, искусства и насилия.
В повести "Xaджи-Мypaт" Л. Толстой изобразил ислам и культуру Кавказа с доброжелательных позиций. Но такое изображение происходило не оттого, что он считал их положительными, а оттого, что он оценивал православную церковь и русское искусство отрицательно.
Чеченцы не могут избежать тeмы насилия, поскольку они - жертва насилия завоевательной войны на Кавказе, и одновременно участники насилия. В этой повести "Хаджи-Мурат" совершающие насилие - не русские, а чеченцы.
В связи с этим можно говорить о том, что Л. Толстой не смог в полной мере преодолеть европейского ориентализма, и написал повесть "Хаджи-Мурат", оставаясь на ограниченных позициях этого направления.
В этой статье мы рассматриваем эти вопросы в аспекте религии, искусства и насилия.
В повести "Xaджи-Мypaт" Л. Толстой изобразил ислам и культуру Кавказа с доброжелательных позиций. Но такое изображение происходило не оттого, что он считал их положительными, а оттого, что он оценивал православную церковь и русское искусство отрицательно.
Чеченцы не могут избежать тeмы насилия, поскольку они - жертва насилия завоевательной войны на Кавказе, и одновременно участники насилия. В этой повести "Хаджи-Мурат" совершающие насилие - не русские, а чеченцы.
В связи с этим можно говорить о том, что Л. Толстой не смог в полной мере преодолеть европейского ориентализма, и написал повесть "Хаджи-Мурат", оставаясь на ограниченных позициях этого направления.
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