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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2004.2
- 수록면
- 201 - 221 (21page)
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R. Magritte a trouve la source de la creation artistique dans “la notion du mystere”, il a tente d’expliquer ce mystere par la notion ’similitude’. Il nous a remarque que la representation par le simulitude revele l’objet visible taupologiquement dans le tableau.
Les oeuvres de Magritte detruisent la ressemblance imitative entre l’objet reel et sa representation, et detruisent le champ de la vision traditionnel au moyen de l’aporie representative, de telle sorte qu‘elle font suspendre notre foi sur la procede representative. Magritte a echappe aux probleme esthetiques et traditionnels, il a joue le jeu double entre le simulacre et la realite, le reel et l’illusion, la verite et la tromperie. Ainsi apres avoir elimine la difference entre l’objet reel et sa representation, il a execute la fantasie en introduisant l’ironie et le triche. Ce fait entraine l’illusion du faux et trompeuse qui se substitue a l’illusion par l’objet reel, et ce fait substitue l’idee du miroire acelle de “mise en abime”. Au fond Magritte arrive a executer le doublement comme la repetion de la copie, ou comme la reprise du motif en introduisant le reel exterieur et fictif. Autrement dit, il reussit a exprimer l’essence en re-presentant le monde et le sujet au-dela du dualisme du copy et de l’original.
En fait, il consitute le systeme en lequelle l’identite et la difference coexistent, et qui permet l’union plurielle d’accepter association, copie, multiplication, demultiplication, repetition, prolongement de presence-visibilite, d’absence-invisibilite, de presence-invisivilite, et d’absence-visibilite.
En conculision, Magritte refute la logique traditionnel et conventionnel de la perception, et il souligne que l’image doit resister a toutes les interpretations. L’impossibilite de l’interpretation sur le sens consiste a l’oscillation entre le reel et la tromperie, la verite et le faux, la presence et l’absence, l’actuel et le virtuel, ce qui nous fait penser qu‘est le vrai sens. Par ailleurs, Magritte nous fait remarquer que l’oeuvre ne peut etre interpretee directement par une seul fois, et il refuse que l’oeuvre s’evalue sans les les efforts au spectateur.
Les oeuvres de Magritte detruisent la ressemblance imitative entre l’objet reel et sa representation, et detruisent le champ de la vision traditionnel au moyen de l’aporie representative, de telle sorte qu‘elle font suspendre notre foi sur la procede representative. Magritte a echappe aux probleme esthetiques et traditionnels, il a joue le jeu double entre le simulacre et la realite, le reel et l’illusion, la verite et la tromperie. Ainsi apres avoir elimine la difference entre l’objet reel et sa representation, il a execute la fantasie en introduisant l’ironie et le triche. Ce fait entraine l’illusion du faux et trompeuse qui se substitue a l’illusion par l’objet reel, et ce fait substitue l’idee du miroire acelle de “mise en abime”. Au fond Magritte arrive a executer le doublement comme la repetion de la copie, ou comme la reprise du motif en introduisant le reel exterieur et fictif. Autrement dit, il reussit a exprimer l’essence en re-presentant le monde et le sujet au-dela du dualisme du copy et de l’original.
En fait, il consitute le systeme en lequelle l’identite et la difference coexistent, et qui permet l’union plurielle d’accepter association, copie, multiplication, demultiplication, repetition, prolongement de presence-visibilite, d’absence-invisibilite, de presence-invisivilite, et d’absence-visibilite.
En conculision, Magritte refute la logique traditionnel et conventionnel de la perception, et il souligne que l’image doit resister a toutes les interpretations. L’impossibilite de l’interpretation sur le sens consiste a l’oscillation entre le reel et la tromperie, la verite et le faux, la presence et l’absence, l’actuel et le virtuel, ce qui nous fait penser qu‘est le vrai sens. Par ailleurs, Magritte nous fait remarquer que l’oeuvre ne peut etre interpretee directement par une seul fois, et il refuse que l’oeuvre s’evalue sans les les efforts au spectateur.
목차
1. 서론: 거울상의 이미지와 이미지의 변모
2. 본론
3. 결론
참고문헌
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