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자료유형
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실천민속학회 실천민속학연구 실천민속학연구 제10호
발행연도
2007.8
수록면
113 - 143 (31page)

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모든 굿은 제의성을 기반으로 하고 있다. 굿을 통해 산자의 바램을 소원하고 죽은 자의 해원을 희망한다. 굿을 하는 목적이자 이유는 제의적 성과를 달성함에 있다. 굿에 있어서 제의성은 반드시 필요한 굿의 특성이다.
굿에서 유희적 또는 놀이적 기능이 계속해서 강화된다면 굿의 제의성은 상대적으로 축소되는 것으로 이해하기 십상이다. 그러나 대중가요를 수용하고 유희적 기능이 강화되어 있는 현상 속에서 굿의 제의적 장치에 대해 다시금 주목할 필요가 있다. 동해안 굿은 타 지역 굿에 비해 축제 지향성이 농후하지만, 시기적절하게 조절하는 장치를 마련했다. 동해안 굿은 불교와의 융합을 통해 많은 불경이나 불교가사를 수용하고 있다. 특히 불경은 제의적 경향이 뚜렷하다. 불경은 민요나 대중가요의 삽입으로 인한 유흥적으로 흐르는 분위기를 반전시키고 제의성을 더욱 공고하게 한다.
동해안 굿은 외형적으로 유희적 또는 놀이적 기능이 강화되어 있으나, 그러한 현상 속에서 굿의 제의적 장치는 계속해서 작동한다. 불경을 통해 지나친 놀이적 행위를 제어하고 놀이적 요소 속에도 제의적 성격은 항상 내포되어 있다. 오락과 놀이의 요소가 많은 굿임에도 불구하고 의례적 기능은 결코 축소되지 않는다.
#굿 #동해안 굿 #제의성 #무속 #지화 #불교의식 #불교가사 #불경 #Gut #Donghaeahngut #ritual #shamanism #paper flower #Buddhist ritual #Buddhist scriptures

목차

〈국문요약〉
1. 서론
2. 지역사적 토대
3. 필사본 무가로 본 불경과 불교가사의 수용
4. 도량과 굿당의 장식 비교
5. 불교의식과 신앙의 수용
6. 제의성 발현
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