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본고는 특히 굿의 구성소인 굿놀이에 천착해서 굿놀이가 황해도 굿의 구조 안에서 어떤 위치를 정하고 있으며, 실제 여러 구성소들 중 특별히 굿놀이를 통해서 굿의 어떠한 측면을 해명할 수 있는가에 대해서 접근해보고자 한 것이다.
굿의 구조 분석을 위해 김금화의 『김금화의 무기집』에 정리된 황해도 굿의 세 종류인 만수대탁굿, 철무리굿, 대동굿의 절차를 정리함으로써 확인했다. 특히 황해도 굿에서 절차상 가장 큰 특징이면서 굿의 구조에 지대한 영향은 미치는 것으로 ‘제거리 제 성수’라는 말을 들 수 있다. 여기에 굿의 가장 기본적인 굿거리 배치원칙에 입각한 서두ㆍ중간ㆍ결말이 신격의 위계에 따라서 짜이고, 공간의 변화에 따라서 안당과 밧당의 굿으로 굿거리가 달리하며, 특히 소찬과 육찬의 제물을 받는 신격이 분리되어서 연행된다. 즉 이러한 신격, 시간, 공간의 변화가 황해도 굿의 연행을 위한 복합구조로서 작용하는 점을 알 수 있다.
실제 황해도 굿에서 보이는 15가지 굿놀이를 통해서 병렬적인 나열을 통해 그 유형을 두 가지로 분류하고, 순차적인 즉면에서 굿의 전반ㆍ중반ㆍ후반에 등장하는 굿놀이와 굿거리의 처음ㆍ중간ㆍ마지막에 등장하는 굿놀이들로 나누어서 정리할 수 있었다.
1)굿의 전반 : 문잡아들음.
가)독립형 굿놀이 2)굿의 중반 : 도산말명 방아찜, 사냥굿, 소얼음굿, 광대대감놀이.
3)굿의 후반 : 벌대감굿, 사신반웅굿, 영산대감 영산할아뱜 · 할먐굿, 마당굿.
나)종속형 굿놀이 1)굿거리의 처음 : 없음.
2)굿거리의 중간 : 중놀이(시승공부타령), 성주지경다지기, 뱅인영감, 세준이오삼춘.
3)굿거리의 마지막 : 소놀이굿, 사또놀이.
이처림 분류된 굿놀이들은 굿에서 특정한 기능을 수행하는 장치로서 연행되는 점이 확인되었는데, 그 하나가 굿을 열고 닫는 장치로서 기능하며(가-1, 가-3, 둘째는 굿의 전이절차로서 연행되며(나-2), 셋째는 특정신의 신격을 재확인 시키고 즐겁게 놀리는 기능으로서 놀아진다(나-2, 나-3)는 것이다.
이를 통해서 굿놀이가 황해도 굿의 구조 안에서 또는 굿이라고 하는 무속적 행위라는 측면에서 매우 특별한 기능을 수행하고 있음을 다시 한 번 확인하게 된다. 굿놀이가 굿에서 굿의 구조적 전이를 위한 장치로서 매우 주요한 기능을 담당하고 있으며, 또한 신격의 표현 방식으로서 굿의 다면적인 연행양상으로서 매우 주요한 위치를 점한다고 할 수 있겠다.
굿의 구조 분석을 위해 김금화의 『김금화의 무기집』에 정리된 황해도 굿의 세 종류인 만수대탁굿, 철무리굿, 대동굿의 절차를 정리함으로써 확인했다. 특히 황해도 굿에서 절차상 가장 큰 특징이면서 굿의 구조에 지대한 영향은 미치는 것으로 ‘제거리 제 성수’라는 말을 들 수 있다. 여기에 굿의 가장 기본적인 굿거리 배치원칙에 입각한 서두ㆍ중간ㆍ결말이 신격의 위계에 따라서 짜이고, 공간의 변화에 따라서 안당과 밧당의 굿으로 굿거리가 달리하며, 특히 소찬과 육찬의 제물을 받는 신격이 분리되어서 연행된다. 즉 이러한 신격, 시간, 공간의 변화가 황해도 굿의 연행을 위한 복합구조로서 작용하는 점을 알 수 있다.
실제 황해도 굿에서 보이는 15가지 굿놀이를 통해서 병렬적인 나열을 통해 그 유형을 두 가지로 분류하고, 순차적인 즉면에서 굿의 전반ㆍ중반ㆍ후반에 등장하는 굿놀이와 굿거리의 처음ㆍ중간ㆍ마지막에 등장하는 굿놀이들로 나누어서 정리할 수 있었다.
1)굿의 전반 : 문잡아들음.
가)독립형 굿놀이 2)굿의 중반 : 도산말명 방아찜, 사냥굿, 소얼음굿, 광대대감놀이.
3)굿의 후반 : 벌대감굿, 사신반웅굿, 영산대감 영산할아뱜 · 할먐굿, 마당굿.
나)종속형 굿놀이 1)굿거리의 처음 : 없음.
2)굿거리의 중간 : 중놀이(시승공부타령), 성주지경다지기, 뱅인영감, 세준이오삼춘.
3)굿거리의 마지막 : 소놀이굿, 사또놀이.
이처림 분류된 굿놀이들은 굿에서 특정한 기능을 수행하는 장치로서 연행되는 점이 확인되었는데, 그 하나가 굿을 열고 닫는 장치로서 기능하며(가-1, 가-3, 둘째는 굿의 전이절차로서 연행되며(나-2), 셋째는 특정신의 신격을 재확인 시키고 즐겁게 놀리는 기능으로서 놀아진다(나-2, 나-3)는 것이다.
이를 통해서 굿놀이가 황해도 굿의 구조 안에서 또는 굿이라고 하는 무속적 행위라는 측면에서 매우 특별한 기능을 수행하고 있음을 다시 한 번 확인하게 된다. 굿놀이가 굿에서 굿의 구조적 전이를 위한 장치로서 매우 주요한 기능을 담당하고 있으며, 또한 신격의 표현 방식으로서 굿의 다면적인 연행양상으로서 매우 주요한 위치를 점한다고 할 수 있겠다.
목차
[요약]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 황해도 굿의 절차와 구조 규명
Ⅲ. 황해도 굿의 구조와 굿놀이의 유형
Ⅳ. 황해도 굿에서 굿놀이의 위상
Ⅴ. 나머지 과제
〈참고문헌〉
참고문헌 (24)
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