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全盤西化論在五四新文化運動初期已經出現. 當時許多學者從中西文化衝突的角度考察古今之辯, 批判復古派和古今調和思想, 引發了‘西化’思潮.
‘全盤西化’一詞是由胡適在1929年≪中國基督敎年鑒≫所寫的一篇英文短文中正式提出來的. 英文是‘Wholesale Westernization’和 ‘Wholehearted modernization’. 此後, 著名的‘全盤西化’論者陳序經于1932年出版了≪中國文化的≫出路一書, 系統全面地提出‘全盤西化’的主張.
‘全盤西化’的核心內容是“現代化就是西方化”, 認爲中國文化傳統一無是處, 與現代化水火不容, 中國文化的唯一出路就是全盤西化.
當然‘全盤西化’作爲一種理論在邏輯上有許多矛盾.而且在事實上也沒有充分的根據. 這是一種權宜的口號., 是在當時國粹派步步緊逼, 折衷調和的論調高漲的情況下所得出的過激主張. 但在客觀上可以說‘全盤西化’論在近現代中國吸收西方文化的歷史上, 占有一定的地位.
胡適等人的‘全盤西化’論, 在當時就受到許多人的批判和持責.
中國本位派主張以中國現實需要爲標準來取捨中西文化, 批評了‘全盤西化’論的主張. 對于中國本位派的批判, 胡適指出所謂‘中國本位的文化’不過是‘中體西用’論最新式的化裝.
左翼進步作家雖然沒有明確指出同意胡適等人的‘全盤西化’主張,但起碼沒有反對‘全盤西化’論. 因爲在他們看來, ‘全盤西化’與‘本位文化’比較起來, 提倡‘本位文化’會當時的中國帶來更大的危害.
‘全盤西化’一詞是由胡適在1929年≪中國基督敎年鑒≫所寫的一篇英文短文中正式提出來的. 英文是‘Wholesale Westernization’和 ‘Wholehearted modernization’. 此後, 著名的‘全盤西化’論者陳序經于1932年出版了≪中國文化的≫出路一書, 系統全面地提出‘全盤西化’的主張.
‘全盤西化’的核心內容是“現代化就是西方化”, 認爲中國文化傳統一無是處, 與現代化水火不容, 中國文化的唯一出路就是全盤西化.
當然‘全盤西化’作爲一種理論在邏輯上有許多矛盾.而且在事實上也沒有充分的根據. 這是一種權宜的口號., 是在當時國粹派步步緊逼, 折衷調和的論調高漲的情況下所得出的過激主張. 但在客觀上可以說‘全盤西化’論在近現代中國吸收西方文化的歷史上, 占有一定的地位.
胡適等人的‘全盤西化’論, 在當時就受到許多人的批判和持責.
中國本位派主張以中國現實需要爲標準來取捨中西文化, 批評了‘全盤西化’論的主張. 對于中國本位派的批判, 胡適指出所謂‘中國本位的文化’不過是‘中體西用’論最新式的化裝.
左翼進步作家雖然沒有明確指出同意胡適等人的‘全盤西化’主張,但起碼沒有反對‘全盤西化’論. 因爲在他們看來, ‘全盤西化’與‘本位文化’比較起來, 提倡‘本位文化’會當時的中國帶來更大的危害.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. ‘全盤西化’論의 등장배경
Ⅲ. ‘全盤西化論’ 자의 주장
Ⅳ. ‘本位文化’派와의 論爭
Ⅴ. 마르크스주의자들의 입장
Ⅵ. 결론
【參考文獻】
〈中文提要〉
참고문헌 (6)
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