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In 1920s, when 『Gaeby?k』 appeared, 'Modernization discourses' was mostly driven by religions. This also means that religious utopianism played a critical role as a psychological mechanism in a socio-psychological dimension. In 1920s, what 『Gaeby?k』 demonstrated was that this religious utopianism could be united with diverse political ideologies.
Ch?ndogyo's young intellectuals who led 『Gaeby?k』 wanted to show that Ch?ndogyo's creed had potential for leading and comprehending ‘general intellectual discourses’. In 1920s, 『Gaeby?k』 became a representative discourse space which mediated diverse 'enligntenment discourses of intellectual subject’ including literature, so that what they wanted could be realized.
These discussions imply that 1920's korean literature could worked as nothing other than ‘enlightenment knowledge’ in discourse space. So, it does not seem true and plausible that ‘Donginji(literary coterie magazine)’ literature could strip of all features of enlightenment and formed a self-sufficient sphere of aesthetic autonomy. Like other ideologies such as socialism and anarchism that was ‘recognized’ by korean intellectualls through the window of Japan in late 1910’s, art for art's sake also existed in ‘enlightenment’ discourse space which 『Gaeby?k』 unfolded and outstretched.
Ch?ndogyo's young intellectuals who led 『Gaeby?k』 wanted to show that Ch?ndogyo's creed had potential for leading and comprehending ‘general intellectual discourses’. In 1920s, 『Gaeby?k』 became a representative discourse space which mediated diverse 'enligntenment discourses of intellectual subject’ including literature, so that what they wanted could be realized.
These discussions imply that 1920's korean literature could worked as nothing other than ‘enlightenment knowledge’ in discourse space. So, it does not seem true and plausible that ‘Donginji(literary coterie magazine)’ literature could strip of all features of enlightenment and formed a self-sufficient sphere of aesthetic autonomy. Like other ideologies such as socialism and anarchism that was ‘recognized’ by korean intellectualls through the window of Japan in late 1910’s, art for art's sake also existed in ‘enlightenment’ discourse space which 『Gaeby?k』 unfolded and outstretched.
목차
1. 들어가며
2. 『개벽』과 천도교의 이념/노선 문제
3. 1920년대 초반 문학담론의 양상-동인지 문학의 성격 문제
참고문헌
영문초록
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