新羅 炤知王代 對高句麗關係와 政治變動

장창은

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자료유형: 학술저널

저자정보: 장창은

저널정보: 한국사학회 사학연구 사학연구 제78호

발행연도: 2005.6

수록면: 1 - 35 (35page)

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사금갑 설화에 대해 기왕에는 사상적으로 신라 토착신앙과 불교, 정치적으로 왕실과 귀족세력간의 갈등으로 이해되어 왔다. 곧 사금갑 설화의 老翁과 日官을 토착신앙을 견지한 귀족세력으로 보고, 이들이 왕실의 불교수용에 반대해 분수승과 궁주를 죽인 것으로 생각했다. 그러나 사금갑 설화의 본질은 ‘소지왕 암살 미수사건’이다. 고구려는 소지왕을 암살하기 위해 자객을 승려로 위장해 신라 왕실에 잠입시켰다. 분수승은 소지왕의 아들을 낳지 못해 정치적 입지가 위태로왔던 善兮夫人과 그 아버지 乃宿을 포섭해 소지왕의 살해를 기도했다. 그러나 소지왕과 노옹ㆍ일관세력에 의해 고구려의 소지왕 암살기도는 좌절되었다.
사금갑 사건 이후에도 신라ㆍ고구려는 소백산맥 서북변과 강릉일대에서 각축했다. 그러던 중 소지왕이 재위 22년(500) 捺已郡에 순수를 가 波路의 딸 碧花와 관계를 맺으면서 갑자기 죽는 사건이 발생했다. 파로는 소지왕에게 딸을 바침으로써 신라 중앙정부의 비호 하에 재지세력으로서의 지역 내 통치권을 유지하고자 했다. 소지왕으로서도 재지세력의 회유ㆍ포섭을 통한 지방통치는 필요했다. 곧 소지왕과 벽화의 혼인은 양측의 이해관계와 소지왕의 왕자 생산의지가 맞물려 이루어졌다. 그러나 이같은 소지왕의 행동은 고타군 노구로 대표되는 ‘친신라세력’의 견제를 받았다. 이들은 소지왕이 ‘친고구려세력’과 제휴함에 위기의식을 느껴 비판을 가했다. 소지왕이 이를 따르지 않자 급기야 왕을 제거하였다.

So far, it has been understood that 'Sageumgap(射琴匣) tale' means a complication of thought between aboriginal faiths and Buddhism, and a political trouble between the royal house and the aristocracy. According to the studies like that, 'an old man(老翁)' and 'ilgwan(日官)' represented the aristocracy that hold on to aboriginal faiths, and also killed 'Bunsooseung(焚修僧)' and 'Gungju(宮主)' in opposition to the acceptance of Buddhism by the royal family. However, its essential must be thought as a failed murder case to King Soji(炤知王). The assassin sent by Goguryeo disguised himself as a monk and sneaked into the royal house of Silla to assassinate the king. He brought Madam Seonhye(善兮夫人) and her father Naesuk(乃宿) over and tried to kill the king. At the time, Madam Seonhye had a dangerous position politically because she did not give birth to a boy. But the attempt to murder had been upset by the power of 'an old man' and 'ilgwan'.
After the Sageumgap case, Silla had contended with Goguryeo in the northwest side of the Sobaek mountains and Gangrueng area. In the course of the competitions, King Soji went a royal tour to Nari-gun(捺已郡), in the 22nd year of his reign(500), and had a relation with Byeokhwa(碧花), who was Paro(波路)'s daughter. Then, he passed away all of a sudden. The man who was wild about his daughter would have maintained his power in his own area as a landed proprietor. And it was also good for the king to rule localities throughout conciliation and winning aboriginal power over to his side. So to speak, the marriage between the king and Byeokhwa could get accomplished gathering in upon interests of both side and King Soji's will to be delivered of a boy. But the king's behavior like this got restrained by pro-Silla power represented 'an old woman(老구) of Gota-gun(古타郡)'. They had criticized the king's act to join hands with pro-Goguryeo power and got a serious crisis because King Soji would have never followed their intension. As a result, they got rid of the king in the end.

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