지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Adhuc Conciliis et primi et secundi demonstratus "Sensus sancti"(聖槪念) penitus subiliterque enodavi. Id opus sanctae erinieaeis est ast fundamentum sensus sancti corporis, sed hic sensus vere non plane completus est, sed id primum judicium eius est primi quantum homines ita imp robes esse possint ut ad rem venirent. Id possibilis est quod id forsitam hominibus aeternum iudicium esse permaneat. Sacerdotes enim non dissimiles sunt alteris hominibus. Nonnulli sacerdotes tamquam is maxim us divitias solum propter concupiscientiam excutiomnemque conantur. Sacerdotes quoque faenenarbantur ut sibi divitias facebantur. Non solum hoc sed etiam tempore Imperacoris Theodotii sacerdotes etiam non valde sacerdotum de officiis politiciis distinxerunt, et sacerdotum de officiis politiciis non distinxerune et sacerdoturn etiam sic ut officium tractaverunt quaemadmodum populi Romani hoc modo estimaverunt.
Illa quaestio sanctitatis ipsa non est regenda ab me, sed ab aliquo. Illi sacerdotes ipsi vel coram materia vel coram Deo natura animale hominum sint regenda ab aliquiis.
Hae actiones ipsae semper ab rationibus ominum hominum regendae sunt. Ille Deus Christianorum deus ipse in trinitate de sensu divinitatis, eius sensu divinitatis, exortus est. cuius trinitas autem non tres gradus in se capere dicitur. Pater et filius est unus in divinitate, Pater et Spiritus Sanctus unus in divinitate, sed non de duobus divinitatibus dicendus est. Patriarchus ecclesiae usus erat his rationibus, etiamsi hae rationes operatae Sunt de altitudine usque ad fundum et etiamsi altitudo et fundum diversa sint,quia ibi non differentiae sunt.tantum spiritu sanno agente. Alexandria praestantiam super Aegyprum,Lybiam,Pentapolitanum habet, Episcopus Alexandrinus illam praestantiam super has provincias. Similiter illam praestantiam super provincias quae Antiochiae sunt. Quicurnque hie imposirus sit, hic super illam praestentiam habeat.
Roma.Alexandria,Antiochia etiam iudicium super provincias quae sunt earum. Jerusalem, Episcopus Aleliae primatum super omnes provincias quae suorum sunt(Nicaenum,325).
Cone ilium Constantinopolitanum(381)idem assertio repetita est. Episcopus Alexandrinus mentem ad rem Aegypticum, episcopi Orientis ad res Orientis,Pontus ad res Pontic as ,Thracis ad res Thracinis mentem versare debent. Illa nova praescriptio Tertia Constantinopolitana praescribit Constantinopoli praestamiam post Romam antiquam, quae ,violentibus discussionibus, anno 869 Constantinopoli donata est. Hae parriarchiae vero de persecutione Diocletiani usque ad temporem persecutionis Valentis,cum illae eius non capabilis fuisset ,Christianos protegebant ,sanctitatem eorum renovabant, rectam cognes-centiam contribuerant. Eos Consrantinopolitano Concilio praevenientis Tempore lapsos Pattiarcha vere sensu sancritatis reciter duxerat. Illa Gravitas er Nicenae er Constantino-politani debuit esse opera magna ,quorum Nicenae Concilium persecurione Diocletiani,
Constantinopolitanis Concilium et Juliani et Valentis persecutione ,moderatione prorsus amisso, profecto sensum sanctitatis sublimiter et valde sublimabat. Id non ad errorem corporum ducebat, sed homines ad sensum sanctiratis ,quae illos sensu sanctis ad Deum ferre et vicinos contribuere poterant. Gregorius Nazianzus erat unus qui erat solus iustus apud Concilium Nicenum et Concilium Constanrinopolitanis, cuius sensus sanctitatis Concilia ad superiorem sensum sanctitaris contribuebat.
Illa quaestio sanctitatis ipsa non est regenda ab me, sed ab aliquo. Illi sacerdotes ipsi vel coram materia vel coram Deo natura animale hominum sint regenda ab aliquiis.
Hae actiones ipsae semper ab rationibus ominum hominum regendae sunt. Ille Deus Christianorum deus ipse in trinitate de sensu divinitatis, eius sensu divinitatis, exortus est. cuius trinitas autem non tres gradus in se capere dicitur. Pater et filius est unus in divinitate, Pater et Spiritus Sanctus unus in divinitate, sed non de duobus divinitatibus dicendus est. Patriarchus ecclesiae usus erat his rationibus, etiamsi hae rationes operatae Sunt de altitudine usque ad fundum et etiamsi altitudo et fundum diversa sint,quia ibi non differentiae sunt.tantum spiritu sanno agente. Alexandria praestantiam super Aegyprum,Lybiam,Pentapolitanum habet, Episcopus Alexandrinus illam praestantiam super has provincias. Similiter illam praestantiam super provincias quae Antiochiae sunt. Quicurnque hie imposirus sit, hic super illam praestentiam habeat.
Roma.Alexandria,Antiochia etiam iudicium super provincias quae sunt earum. Jerusalem, Episcopus Aleliae primatum super omnes provincias quae suorum sunt(Nicaenum,325).
Cone ilium Constantinopolitanum(381)idem assertio repetita est. Episcopus Alexandrinus mentem ad rem Aegypticum, episcopi Orientis ad res Orientis,Pontus ad res Pontic as ,Thracis ad res Thracinis mentem versare debent. Illa nova praescriptio Tertia Constantinopolitana praescribit Constantinopoli praestamiam post Romam antiquam, quae ,violentibus discussionibus, anno 869 Constantinopoli donata est. Hae parriarchiae vero de persecutione Diocletiani usque ad temporem persecutionis Valentis,cum illae eius non capabilis fuisset ,Christianos protegebant ,sanctitatem eorum renovabant, rectam cognes-centiam contribuerant. Eos Consrantinopolitano Concilio praevenientis Tempore lapsos Pattiarcha vere sensu sancritatis reciter duxerat. Illa Gravitas er Nicenae er Constantino-politani debuit esse opera magna ,quorum Nicenae Concilium persecurione Diocletiani,
Constantinopolitanis Concilium et Juliani et Valentis persecutione ,moderatione prorsus amisso, profecto sensum sanctitatis sublimiter et valde sublimabat. Id non ad errorem corporum ducebat, sed homines ad sensum sanctiratis ,quae illos sensu sanctis ad Deum ferre et vicinos contribuere poterant. Gregorius Nazianzus erat unus qui erat solus iustus apud Concilium Nicenum et Concilium Constanrinopolitanis, cuius sensus sanctitatis Concilia ad superiorem sensum sanctitaris contribuebat.
목차
들어가면서
Ⅰ. 제일차 니케아공의회(Nicenum, A.D.325)
Ⅱ. 콘스탄티노플 공의회(제2차 세계공의회, 381)
결론
참고문헌
Contractio Dissertationis
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
『東史綱目』高麗編 檢討 : 安鼎福의 手澤本을 중심으로
성곡논총
1993 .06
-
임진왜란 연구의 회고와 제안
군사
2016 .09
-
보육교사의 효능감이 직무스트레스에 미치는 영향에서 정서조절곤란의 조절효과 검증
아동학회지
2016 .08
-
골프장 고객에 대한 관계혜택이 골프장 신뢰 및 충성도에 미치는 영향
관광레저연구
2013 .08
-
용접열사이클 재현에 의한 SS400강 및 STS304강의 특성 평가 : 제1보: 기계적 특성 및 조직
한국해양공학회지
2005 .12
-
피복성분에 의한 수중용접봉의 아크 안정성 개선에 관한 실험연구
한국해양공학회지
2001 .11
-
습식 수중 용접봉의 기계적 성질에 관한 연구
한국해양공학회지
2000 .11
-
유아의 정서적·인지적 공감 및 또래 유능성이 행동문제에 미치는 영향
아동학회지
2017 .02
-
Al 7075의 마찰교반 용접부 특성에 관한 연구
Journal of Advanced Marine Engineering and Technology (JAMET)
2006 .01
-
TACT 공정기법의 작업 유형 분류를 통한 진도관리 개선 방안에 관한 연구
대한건축학회 논문집 - 구조계
2011 .01
-
조선후기 서울 도시공간의 변동 : 상업발달과 관련하여
서울학연구
2013 .08
-
조선 후기 시조에 나타난 도시(都市)와 도시적(都市的) 삶
시조학논총
2000 .12
-
開港期 釜山港을 中心으로 한 客主商人의 商業活動
경주사학
1996 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
니케아-콘스탄티노플 신경에 나타난 ‘동일본질’과 ‘동일흠숭’(ὁμοτιμία) 개념에 대해서 : 바실리우스의 성령론을 중심으로
정승익
Catholic Theology and Thought
2011
.12
호모우시오스 : 니케아 공의회(325)와 콘스탄티노플 공의회(381)의 신학적 상관성
김병훈
신학정론
2004
.11
종교개혁기의 학교, 교회, 그리고 국가의 관계에 관한 연구
양금희
장신논단
2012
.12
비잔티움 교회 벽화에 그려진 악마의 이미지 연구
조수정
서양미술사학회논문집
2013
.02
콘스탄티노플의 라틴제국 지배 시기 동방 정교회와 카톨릭 교회 간 관계에 대한 일고
최자영
역사학보
2012
.12
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-911-014446567