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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국기독교교육정보학회 기독교교육정보 기독교교육정보 제9집
발행연도
2004.10
수록면
245 - 277 (33page)

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In dieser Abhandlung will ich darlegen, dass Kants Erziehungslehre im Rahmen seiner Transzendentalphilosophie, insbesondere seiner pluolosophischer Antropologie betrachtet werden soli. Denn wegen der Mangelheit an der Struktur und lnhalts kann Kants spateres Werk Ober Padagogik, das von Kants Schtiler llink mit vielen editorischen Anderungen 1803 herausgegeben wurde, alllein nicht die Ganzhcit der Kantischen Erziehungsgrundgedanken reprazentieren. Um Kants Er캬ehungskonzeption im Horizont seiner Transzendentalphilosoplue herauszustellen, soli der Mensch clabel als Freiheit, als Moralisches Wesen und als Noumenon verstanden werden. Zu diesem Verstandnis des Menschen kann man nicht durch die Philosophie im Schulbegriff, sondem durch die Philosophie im Weltbegriff gelangen. Die Philsophie im Weltbegriff ist die Idee der eigentlicher Philosophie selt Anfang des Philosophierens. Kant will seine eigene Philsophie als dIe Philosophie im Weltbegriff mit seinen Kardinalfragen: Was kann ich wissen? Was soil lch tun? Was darf ich hoffen? entfalten. Kants Antwort zeigt, dass der Mensch in seiner Ganzheit nicht nur als das Wesen der Phaenornena, sondem auch als das Wesen der Nournena ist. Zwar diese Ergebnisse der Kantischen Antropologie und Erziehungsgrundgedanken kann uns nicht helfen, wenn wir daraus eine konkrete Erziehungsweise und -form fur Praxis ableiten will. Aber sie uns dabei helfen, wenn wir vor diesem konkreten Vollzug der Erziehung den Mensch als den Gegenstand und zugleich als den Trager der Erziehung angemessen verstehen.

목차

Ⅰ.『교육학 강의』 (Uber Padagogik 1803)의 문헌적 성격과 교육형식들에 대한 칸트의 분류

Ⅱ. 인간존재에 대한 물음과 세계개념의 철학

Ⅲ. 자유롭고 도덕적인 인간화를 위한 교육으로서의 칸트의 교육사상

Abstract

논찬-이정일

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