지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
日本近代文學は西歐文學の壓倒的な影響下に形成され、その發展をし續けてきた。その西歐文學の相當な部分がフランスㆍイギリスㆍアメリカ文學が擔當してきたのも事實である。
高村光太郞(1883-1956)は彫刻家ㆍ詩人としてその存在が廣く知られており、芸術(主に詩,彫 刻等)を通しての彼の日本社會に及ぼした精神的な影響力は實に大きかったと言える。光太郞の芸術は西歐體驗の體德を元にしたその影響が絶對的である。光太郞の50年ぐらいの長い詩的生涯の中で戰爭期の戰爭詩人として活躍した約10年間(1937-46)を除いたら、殆んどの期間は西歐體驗から體得した西歐中心の文學觀がその流れの主流を成してきたのである。光太郞の生涯を通しての詩作の中で日本乃至は日本人を素材に取り扱った詩篇が多數ある。その日本(人)は一般的な日本であることは勿論、日本と關わりのあること (例えば民族,國家,國土,文化,傳統等 )である反面, 時には詩人光太郞自身でもあったのである。筆者は光太郞の詩作の中から日本(人)を素材にして取りあつかった詩篇を四つのタイプに分けてみた。第一に、「根付の國」に見られる日本(人,文化)批判ㆍ不正のタイプで、第三は、「雨にうたるるカテドラル」、「パリ」に見られる西歐陶ㆍ崇拜ㆍ憧慢のタイプ、第三は「自費旬」、「象の銀行」 に見られる疎外ㆍ自虐のタイプ、終りに第四は「地理の書」、「十三月八日」等の戰爭詩に見られる日本回歸のタイプがそれである。このように光太郞の詩における西歐中心的な價値觀のタイプは日本中心の價値觀に代わる。日本回歸のタイプを諮る?多くの戰爭詩があるが、中日戰爭期の「地理の書」と太平洋戰爭期の「十三月八日」をとってみる。光太郞は中日戰爭以降、戰爭詩を發表し始めるが、黃色人種の日本民族の役割の强調など、日本民族の神話創造を試みる價値の日本中心主義を表していた。こんな現象はいままで長くもっていた光太郞の西歐體驗以來、運命的に體得した守勢的の人種的な劣等感を克服して、日本國土および日本民族、日本文化等,日本のものの優秀性を表す人種の逆轉を試み、攻勢的な姿勢をとりながら、自分なりの中日戰爭の論理を作り、徐徐に日本中心のアジア自立を?調する大東亞共留を力するようになる。が、太平洋戰爭勃發以後から光太郞は强い危機感にとらわれ、天皇の現人神の思想に築いた神國論とその現人神への限りない執着の現象が著しくなる。「十二月八日」は神?論と現人神への想いの始めの作である。
高村光太郞(1883-1956)は彫刻家ㆍ詩人としてその存在が廣く知られており、芸術(主に詩,彫 刻等)を通しての彼の日本社會に及ぼした精神的な影響力は實に大きかったと言える。光太郞の芸術は西歐體驗の體德を元にしたその影響が絶對的である。光太郞の50年ぐらいの長い詩的生涯の中で戰爭期の戰爭詩人として活躍した約10年間(1937-46)を除いたら、殆んどの期間は西歐體驗から體得した西歐中心の文學觀がその流れの主流を成してきたのである。光太郞の生涯を通しての詩作の中で日本乃至は日本人を素材に取り扱った詩篇が多數ある。その日本(人)は一般的な日本であることは勿論、日本と關わりのあること (例えば民族,國家,國土,文化,傳統等 )である反面, 時には詩人光太郞自身でもあったのである。筆者は光太郞の詩作の中から日本(人)を素材にして取りあつかった詩篇を四つのタイプに分けてみた。第一に、「根付の國」に見られる日本(人,文化)批判ㆍ不正のタイプで、第三は、「雨にうたるるカテドラル」、「パリ」に見られる西歐陶ㆍ崇拜ㆍ憧慢のタイプ、第三は「自費旬」、「象の銀行」 に見られる疎外ㆍ自虐のタイプ、終りに第四は「地理の書」、「十三月八日」等の戰爭詩に見られる日本回歸のタイプがそれである。このように光太郞の詩における西歐中心的な價値觀のタイプは日本中心の價値觀に代わる。日本回歸のタイプを諮る?多くの戰爭詩があるが、中日戰爭期の「地理の書」と太平洋戰爭期の「十三月八日」をとってみる。光太郞は中日戰爭以降、戰爭詩を發表し始めるが、黃色人種の日本民族の役割の强調など、日本民族の神話創造を試みる價値の日本中心主義を表していた。こんな現象はいままで長くもっていた光太郞の西歐體驗以來、運命的に體得した守勢的の人種的な劣等感を克服して、日本國土および日本民族、日本文化等,日本のものの優秀性を表す人種の逆轉を試み、攻勢的な姿勢をとりながら、自分なりの中日戰爭の論理を作り、徐徐に日本中心のアジア自立を?調する大東亞共留を力するようになる。が、太平洋戰爭勃發以後から光太郞は强い危機感にとらわれ、天皇の現人神の思想に築いた神國論とその現人神への限りない執着の現象が著しくなる。「十二月八日」は神?論と現人神への想いの始めの作である。
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
주
日本語要旨
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
高村光太郞 詩硏究
일어일문학
1998 .03
-
高村光太郞 시에 있어서 서양(인)
일어일문학
2002 .05
-
일본근대시에 있어서 일본ㆍ동ㆍ서양 : 高村光太郞의 시의 경우
인문과학연구
2002 .08
-
다카무라 코타로(高村光太郞) 시에 있어서 동양 : 한국과 중국을 중심으로
인문과학연구
2003 .08
-
다카무라 고타로(高村光太郞) 시에 있어서 미국관의 변화 추이
인문과학연구
2004 .02
-
高村光太郞의 유럽문화 배경연구 - 파리. 런던의 유학체험기간을 중심으로 -
일어일문학
2002 .05
-
다카무라 고타로(高村光太郞)의 전쟁책임론
일본문화연구
2005 .04
-
일본근대시에 있어서 불란서(인) : 다카무라 코타로(高村光太郞) 시의 경우
인문과학연구
2002 .02
-
[학술논문] 다카무라 고타로(高村光太郞)의 반전시ㆍ전쟁시연구
일본문화연구
2000 .05
-
高村光太郎の前期芸術世界 : 父との関係を中心に
국제언어문학
2009 .10
-
고촌광태랑 사회성 시작 연구
일어일문학
2002 .11
-
다카무라 고타로(高村光太郞)의 전쟁시 고찰 ―시집 『위대한 날에』(大いなる日に)를 중심으로―
일본문화연구
2005 .01
-
高村光太郞一詩における女
일본문화연구
2007 .07
-
다카무라 고타로(高村光太郞)의 전후시 연구 - 『덴케』(典型)를 중심으로 -
일어일문학
2005 .08
-
高村光太郞詩集『道程』 : 「自然」에 대한 認識을 中心으로
일본문화학보
2000 .02
-
다카무라 코타로(高村光太郞) 시에 있어서 천황(제) 문제
일어일문학
2001 .11
-
金永郞論
어문론집
1975 .02
-
事實과 理論
한국사 시민강좌
1993 .02
-
신
수필미학
2020 .09
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-913-014298654