슐라이어마허의 수용사의 관점에서 본 에른스트 트뢸치의 역사적 예수 이해와 사회 윤리 가능성의 모색

최태관

doi:10.21130/tw.2024.12.107.129

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최태관 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第107號

발행연도: 2024.12

수록면: 129 - 174 (46page)

DOI: 10.21130/tw.2024.12.107.129

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본 논문은 유럽지역에서 민족들의 신앙과 그의 통합과제로서 윤리신학을 형성하기 위한 에른스트 트뢸치의 기독론이 지닌 보편사적 의미를 살핀다. 본 논문은 이 문제를 슐라이어마허의 수용사의 관점에서 다룬다. 20세기 초 윌리엄 브레데나 알버트 슈바이처의 기독론 연구와 달리 크게 주목 받지 못했던 트뢸치가 슐라이어마허의 기독론을 수용함으로써 민족교회와 유럽의 종교사 인식을 형성하고, 이를 바탕으로 유럽의 윤리신학으로 나아갈 수 있었는지를 살피는 데에 큰 의미가 있다. 첫째, 본 논문은 슐라이어마허의 기독론에서 트뢸치의 민족교회와 기독교의 문화적 성격을 형성하는 종교적 힘인 우주 직관을 해명한다. 본 논문은 슐라이어마허의 우주 직관에서 비롯된 트뢸치의 교회직관과 역사 발전을 민족교회와 세계종교로서 기독교 인식의 근거로 제시한다. 둘째, 본 글은 슐라이어마허의 신앙론에서 그리스도의 원형성과 인간의 존재론적 차이에서 발생하는 구속의 영향력에서 새로운 역사 발전의 토대인 ‘그리스도 인격성’의 의미를 제시한다. 이는 트뢸치의 기독론이 슐라이어마허의 기독론의 종교심리학적 차원의 한계를 넘어 사회심리학적 차원에서 민족들의 신앙으로서 기독교의 힘을 지니고 있음을 의미한다. 셋째, 본 논문은 근대 민족주의의 중심이 되었던 무신론적 윤리에 대한 트뢸치의 비판을 통해서 신개신교주의가 추구했던 새로운 민족들의 신앙으로의 여로가 지닌 의미를 제시한다. 이를 통해 본 글은 민족적 이기주의로 귀결되는 민족 신앙이 아니라, 유럽적 역사 인식을 바탕으로 하는 유럽 민족들의 신학으로서 윤리신학의 길을 열었다는 점을 트뢸치의 기독론이 지닌 보편사적 의미로 제시한다. 결론에서 본 논문은 슐라이어마허의 기독론에서 수용한 우주 직관과 원형적 인간으로 서 역사적 예수의 이해를 교회 직관과 세계종교로 확산하는 역사적 예수의 인격성으로 변용하여 제국주의적 의미의 기독론 이해를 벗어나, 이웃 문화와 종교와 상호관계를 맺을 수 있는 트뢸치의 기독론의 의미를 밝힌다. 이를 통해 본 논문은 한국 사회에서 세계종교를 지향하는 기독교 신학과 한국 교회의 공적 역할을 모색할 수 있는 길을 모색하였다. 이 길에서 본 논문은 트뢸치의 기독론적 사유가 유의미함을 밝힌다.

This paper studies the universal historical significance of Ernst Troeltsch’s Christology for forming the faith of the peoples and its integration task of ethical theology in the European region. This paper seeks this issue from the perspective of Schleiermacher’s on the religion and the christian faith. Unlike the Christological studies of William Wrede and Albert Schweitzer in the early 20th century, Troeltsch did not receive much attention. It is significant to examine whether he was able to form the national church and the perception of European religious history by accepting Schleiermacher’s Christology and advance to European ethical theology based on this. First, this paper elucidates Troeltsch’s cosmic intuition, a religious force that forms the cultural character of Troeltsch’s national church and Christianity in Schleiermacher’s Christology. This paper insists on Troeltsch’s church intuition and historical development derived from Schleiermacher’s cosmic intuition as the basis for recognizing Christianity as a national church and world religion. Second, this paper concentrates on the meaning of ‘Christ personality’ as the foundation of new historical development from the influence of redemption arising from the originality of Christ and the ontological difference of human beings in Schleiermacher’s doctrine of faith. This means that Troeltsch’s Christology has the power of Christianity as a faith of nations in a socio-psychological dimension beyond the limitations of the religious psychology of Schleiermacher’s Christology. Third, this paper explains the meaning of the journey to a new faith of nations pursued by neo-Protestantism through Troeltsch’s criticism of the atheistic ethics that became the center of modern nationalism. Through this, this paper presents the universal historical meaning of Troeltsch’s Christology, which opened the way to ethical theology as a theology of European nations based on European historical awareness, rather than a national faith that ends in national egoism. In conclusion, this paper transforms the understanding of the historical Jesus as a cosmic intuition and archetypal human being accepted in Schleiermacher’s Christology into the personality of the historical Jesus who expands the intuition of the church and world religion, thereby revealing the meaning of Troeltsch’s Christology that can establish mutual relations with neighboring cultures and religions, breaking away from the imperialistic understanding of Christology. Through this, this paper seeks a way to explore Christian theology that aims for world religion in Korean society and the public role of the Korean church. In this way, this paper reveals the significance of Troeltsch’s Christological thinking.

#에른스트 트뢸치 #슐라이어마허 #신앙론 #민족교회 #역사적 예수 #무신론적 윤리 #유럽주의 #Ernst Troeltsch #Schleiermacher #Glaubenslehre #National Church #Historical Jesus #Atheistic Ethics #Europeanism

요약문
I. 들어가는 말
Ⅱ. 트뢸치의 민족교회의 토대로서 슐라이어마허의 역사적 예수의 ‘우주직관’
Ⅲ. 슐라이어마허의 『신앙론』과 그 이후 나타난 트뢸치의 유럽주의 이념의 기초로서 역사적 예수의 중심성의 인식 변화와 그의 비판적 수용
Ⅳ. 슐라이어마허 이후 등장한 무신론적 윤리에 대한 트뢸치의 비판과 기독론의 사회적 윤리적 의미
Ⅴ. 트뢸치의 기독론에 대한 신학적 비판과 의의
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