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본 논문은 슐라이어마허, 하르낙과 더불어 자유주의의 신학을 대변하는 역사철학자로 평가되는 에른스트 트렐취(1865∼1923)의 기독교 신앙에 대한 역사적 이해가 최근 논의되고 있는 선교적 교회론에 어떤 긍정적인 영향을 줄 수 있는가에 대한 연구이다. 트렐취가 기독교 신앙의 근간이라고 할 수 있는 예수 그리스도의 사실적 부활에 대해 믿지 않으며, 예수 그리스도에 대한 신앙 고백에 있어서 소극적이고 구체적이지 않다는 점은 부인할 수 없는 사실이다. 그럼에도 불구하고, 교회 역사에 대한 그의 뛰어난 관찰과 예리한 시각, 그리고 역사 발전에 대한 균형 잡힌 신학적 사고는 역사 속에 있는 교회가 어떻게 역사 속에서 부끄럽지 않는 교회가 될 수 있는가를 이해하는데 중요한 단서들을 제공한다는 점에서 아주 요긴하다. 특히 기독교가 개독교로 매도되는 한국 교회의 상황을 극복하기 위해서라도, 우리는 트렐취를 자유주의 신학자라고 매도하는데 급급하기보다 그가 주장하고자 하는 “역사의 변화에 민감한 기독교”에 대해 다시 한번 진지하게 고민해볼 필요가 있다.
이런 점에서 볼 때, 판넨베르크가 트렐취의 사상을 다시 재조명하고 있는 것은 여러모로 의미가 있다. 왜냐하면, 그의 지적처럼 기독교 신앙과 기독교 신학이 세상의 문화와 역사의 발전과 관계없는 교회 안에 갇힌 편협성을 벗어나기 위해서는 트렐취의 교회 역사와 기독교 신앙에 대한 이해가 대단히 중요한 의미를 갖고 있기 때문이다. 특히, 교회가 세상 역사 가운데 보내어진 선교적 교회로서의 본질을 회복하고 선교적 사명을 감당하기 위해서 무엇보다 역사의 변화 속에 존재하는 교회에 대한 트렐취의 통찰력과 예지력으로부터 그리스도인들은 적잖은 도움을 얻을 수 있다. 본 논문은 트렐취가 줄 수 있는 이런 도움에 대한 고찰이기도 하다.
본 논문은 트렐취의 주 저서들에서 중점적으로 논하고 있는 역사 이해의 기본이 되는 다음과 같은 주제들; 교리적 절대주의가 아닌 역사적 상대주의, 회의론적 상대주의가 아닌 기독교의 절대성, 기독교 신앙의 종말론적 절대성(역사적 상대주의와 종말을 향한 기독교 절대성의 융합), 기독교 신앙의 타당성, 역사적 융합에서 기독교 공동체가 차지하는 자리와 같은 주제들이 어떻게 선교적 교회론을 발전적으로 논의하는데 도움을 줄 수 있는가에 대해 살피고 있다.
이런 점에서 볼 때, 판넨베르크가 트렐취의 사상을 다시 재조명하고 있는 것은 여러모로 의미가 있다. 왜냐하면, 그의 지적처럼 기독교 신앙과 기독교 신학이 세상의 문화와 역사의 발전과 관계없는 교회 안에 갇힌 편협성을 벗어나기 위해서는 트렐취의 교회 역사와 기독교 신앙에 대한 이해가 대단히 중요한 의미를 갖고 있기 때문이다. 특히, 교회가 세상 역사 가운데 보내어진 선교적 교회로서의 본질을 회복하고 선교적 사명을 감당하기 위해서 무엇보다 역사의 변화 속에 존재하는 교회에 대한 트렐취의 통찰력과 예지력으로부터 그리스도인들은 적잖은 도움을 얻을 수 있다. 본 논문은 트렐취가 줄 수 있는 이런 도움에 대한 고찰이기도 하다.
본 논문은 트렐취의 주 저서들에서 중점적으로 논하고 있는 역사 이해의 기본이 되는 다음과 같은 주제들; 교리적 절대주의가 아닌 역사적 상대주의, 회의론적 상대주의가 아닌 기독교의 절대성, 기독교 신앙의 종말론적 절대성(역사적 상대주의와 종말을 향한 기독교 절대성의 융합), 기독교 신앙의 타당성, 역사적 융합에서 기독교 공동체가 차지하는 자리와 같은 주제들이 어떻게 선교적 교회론을 발전적으로 논의하는데 도움을 줄 수 있는가에 대해 살피고 있다.
목차
Ⅰ. Introduction
Ⅱ. Revisiting the Main Theses of Troeltsch’s Historical Understanding of the Christian Faith from the Perspective of the Missional Church
Ⅲ. The Christian Community in Troeltsch’s Historical Synthesis : the Meaning of Public Theology
Ⅳ. Conclusion
본문요약
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