1970년대 영화 검열의 신문(訊問)구조와 욕동의 향배: 여인잔혹사극 <마님>(1970)을 중심으로

박유희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박유희 (고려대학교)

저널정보: 한양대학교 현대영화연구소 현대영화연구 현대영화연구 제19권 제1호

발행연도: 2023.2

수록면: 47 - 71 (25page)

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이 연구는 1970년 국산영화 흥행 2위를 차지한 여인잔혹사극 <마님>을 통해 1970년대 초반한국영화의 변동과 정향(定向)을 포착하는 것이다. ‘여인잔혹사극’은 조선후기 여성의 잔혹한운명을 그리며 성애를 재현한 시대극으로, 한국영화사에서 1980년대를 대표하는 장르 중 하나로 인식되어왔다. 그러나 이 장르는 1960년대 말 신필름의 영화들에서 시작되었다. 그리고 혼성적 에로사극의 면모가 드러나기 시작한 것은 <마님>(1970)부터였다. 1980년대 초부터 에로사극이 성행했지만 코미디와 결합된 혼성적 경향은 <뽕>(1984)에 이르러서야 발현되었다는 점에서 <마님>은 그것을 선취한 영화였다. 그러나 검열이 강화되는 가운데 이 영화의 분방한 경향은 ‘저질’로 간주되며 ‘승화’를 구현하는 방향으로 수정되었다. 따라서 이 과정을 고찰하면1970년대 한국영화의 변동을 효과적으로 포착할 수 있으며, 1970년대 한국영화사를 규정해온‘저질’의 함의에 대해 재고해볼 수 있다. 검열에서는 잔인하거나 음란하거나 저속한 것은 외설로 제한하는 반면, ‘승화’를 권장했다. 승화는 국가 이념과 민족문화 창달에 기여하는 계몽적 주제를 드러내거나 국가가 허용하는‘예술성’을 형상화하는 것이었다. 당시 모든 영화는 검열을 통과하지 않고는 제작될 수 없었으므로 사실상 검열이 요구하는 승화를 충족시켜야했다. 그러나 보여서는 안 되는 외설을 통해 승화를 구현할 수는 없었으므로 외설과 승화는 연계될 수 없었다. 그렇다고 제작주체 입장에서는 흥행을 위한 외설을 포기할 수도 없었으므로 ‘승화’에 부응하는 길과 함께 외설의 방식을 모색하게 된다. 이 과정에서 검열을 피해 외설을 재현하기 위한 창안이 이루어지는 한편승화를 위한 잔혹이 합리화된다. 외설-승화-잔혹의 삼각구도 속에서 과잉과 탈구가 발생하며, 이 와중에 비어져 나오는 다기한 욕동은 그로테스크한 활력을 생성한다. 그러나 <마님>이 보여준 오락적 에로사극으로서의 혼성성과 활력은 이후에 만들어지는 여인잔혹사극에서는 약화된다. 대신에 승화를 위한 잔혹이 관습화되는데, 이는 비단 여인잔혹사극에서뿐만 아니라 동시기 영화에 편재한다. 한국영화사에서 1980년대 영화의 변동으로 인식되어 온 혼성적 에로사극의 출현은 1970년대로 넘어가는 시기에 이미 시작되었음이 <마님>을통해 확인된다. 그리고 검열을 구성했던 담화구조는 영화의 변동을 통어하는 제약으로 작용하는 동시에 1970년대 영화미학의 특이점을 구성했음이 드러난다. 이 과정에서 창안된 외설의재현방식은 이후 에로사극의 관습이 된다. 이에 따라 한국 에로사극의 역사는 다시 서술되어야 하며, 1970년대 한국영화사 역시 새로이 맥락화될 필요가 있다.

This study aims to capture changes to South Korean films in the 1970s, focusing on Mistress[Manim], which tells the “cruel story of a woman in the form of historical drama” and was ranked No. 2 at the domestic box office in 1970. A”cruel story of a woman in the form of historical drama” was a type of period drama that depicted the cruel fate of a woman in the second half of Joseon and her sexual love. It has been considered a representative genre of the 1980s in South Korean film history. This genre began with Women of Yi Dynasty [Ijo Yeoin Janhogsa](1969) and revealed its aspect of a hybrid erotic historical drama in Mistress(1970). Starting in the early 1980s, erotic historical dramas became prevalent, but the hybrid tendency combined with comedy was manifested in Mulberry[Ppong](1984). In this sense, Mistress displayed such tendencies earlier than Mulberry. Amid the reinforced censorship of the 1970s, this film was criticized as a “low-grade” work for its entertaining and unfettered vitality and revised to embody “sublimation.” By examining this process, one could effectively capture changes to South Korean films in the 1970s and further identify a crack in the narrative composition of South Korean film history during the decade that was called an “era of low-grade films due to the recession and censorship.” Censorship forced filmmakers to choose between “sublimation and obscenity.” However, only what was sublimated could be externalized, meaning that censorship had a discourse structure similar to an interrogation in which a question, with a pre-determined answer, was asked. Films could only be produced under censorship in those days; thus, the interrogative structure of censorship placed a limit on governing South Korean films in the 1970s. The structure did not allow obscenity, which should not be visible, to be sublimated, preventing any connections between obscenity and sublimation. The subjects of production had to explore approaches to obscenity while meeting the requirements of censorship. In this process, cruelty for sublimation was rationalized. Even though cruelty―along with pornography―was an obscene and low-grade element, a paradox occurred wherein sublimation recommended by censorship and low-grade nature prohibited by it became symbiotic. In this triangle of obscenity, sublimation, and cruelty, excessive, dislocated, and perverted inventions emerged. A grotesque vitality was revealed. This vitality, exhibited by Mistress, however, gradually weakened in later films telling the cruel story of a woman in the form of historical drama. Instead, the rationalization of cruelty for sublimation became more prominent in films encouraged by a national policy. These findings raise a need to reconsider the dichotomy of “excellent/art/policies vs. low-grade/entertainment/commerce,” which has divided the evaluations and descriptions of South Korean films in the 1970s and stipulation of the decade as an era of darkness and stagnation.

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