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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김준형 (부산교육대학교)
저널정보
순천대학교 남도문화연구소 남도문화연구 남도문화연구 제31호
발행연도
2016.12
수록면
265 - 291 (27page)

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조선후기 사회구조와 지배 이데올로기 간의 괴리는 트릭스터라는 캐릭터를 만들어냈 다. 야담에 보이는 트릭스터는 크게 두 유형으로 나뉜다. 하나는 비(非)사회적 트릭스터 로, 그의 트릭은 체제 안에서 오락을 즐기는 데에 목적을 둔다. 다른 하나는 반(反)사회 적 트릭스터로, 그의 트릭은 사회 체제 자체를 고발하는 데에 목적을 둔다. 전자는 여러 패설로 형상화된 백문선(白文先)이 대표적인데, 그는 중세 이데올로기에서 일시적인 일 탈을 통해 웃음을 유발한다. 그러나 그 이상을 넘어서지 않는다 반면 후자는 『청구야담』 에 실린 <사구습여웅투강중(肆舊習與熊鬪江中)>의 노귀찬(盧貴贊)이 대표적이다. 그는 민중의 힘을 대변하는 인물로, 근대성이라는 명제를 엿보는 하나의 코드로 작동한다. 즉 노귀찬은 세상과 맞서 싸우는 존재론적 트릭스터로서의 면모를 보이기도 한 셈이다. 조선 말기에는 이 두 트릭스터를 결합시킨 형태도 나타나기 시작한다. 개별적으로 존재하는 작품 3-4편을 유기적으로 묶어 한편의 작품으로 만든 것이다. <노만상전(奴瞞 上典)>과 같은 작품들이 그러하다. 이 작품은 득거리라는 종을 트릭스터로 재현했는데, 그는 백문선과 노귀찬의 두 얼굴을 모두 지니게 했다. 의도적으로 다양한 사례를 혼용시 킴으로써 소설적 확장을 꾀하다. 이런 작품을 통해 말하려고 한 것은 무엇인가? 득거 리는 선와 악의 두 얼굴을 모두 가지고 있다. 선악의 혼재, 이것은 도덕이나 윤리를 넘어선 새로운 세계에 대한 갈증이기도 하다. 그것은 또한 야담에 등장하는 트릭스터가 지닌 사회사적 의미이기도 하다.
#트릭스터 #야담 #패설 #백문선 #노귀찬 #득거리 #Tricksters #yadam #paeseul #Paek-munsun #Noguichan #Duggeuri

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