선교적 교회로 전환의 필요성 연구

송우룡

doi:10.33135/srlt.2017.17..99

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송우룡 (성민교회)

저널정보: 개혁주의생명신학회 생명과 말씀 생명과말씀 제17권

발행연도: 2017.4

수록면: 99 - 137 (39page)

DOI: 10.33135/srlt.2017.17..99

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현 한국교회의 위기를 해결하기 위해서는 새로운 변화가 필요하다. 이를 위해 선교적 교회로의 패러다임 전환이 시급하다. 교회가 지금의 패러다임을 유지해서는 특별한 변화를 시도하기 어려울 뿐만 아니라 문제를 개선할 수 없다. 그러므로 현 시대에는 새로운 교회 패러다임이 필요로 하며 선교적 교회는 현 시대의 교회 문제를 해결하는 좋은 대안점이 될 것이다. 물론 선교적 교회는 하나의 대안으로서의 교회가 아니라 교회의 본질을 회복하는 일이다. 그러므로 선교적 교회를 회복함은 교회의 본질회복과 함께 현 시대와 다음세대를 이끌고 나가는 길을 제시하는 것으로 다음과 같은 내용들을 기술하였다. 1980년 이후 한국 교회는 침체의 위기에 빠지기 시작했다. 뿐만 아니라 시대문화와 교회와의 갈등이 나타나기 시작했는데 우선은 현 시대가 교회를 배척하기 시작했다. 시대는 교회의 배타성과 함께 문화를 전혀 이해하지 않는 교회의 이기심에 질타를 가했다. 또한 교회 도 시대문화를 배척했다. 문화의 타락을 강조하며 교회는 이분법적인 사고로 거룩한 교회 타락한 세상이라는 이미지를 스스로 각인시켰고 문화를 배척하고 사회를 배척하기 시작했다. 그러나 현 교회들의 패러다임의 문제는 여기서 멈추지 않고 교회 내부적으로 발생되기 시작했는데 첫째로는 개 교회간의 갈등으로 교회는 교회간의 생존 경쟁을 해야만 했으며 회중들의 신앙적 신학적 사고 없는 비이성적 신앙문제를 야기했음을 드러냈다. 또한 한국교회 안에 나타난 기복적 신앙으로 교회는 개혁되어야 할 많은 문제들을 가지게 되었다. 그러므로 이제는 진정한 패러다 임전환이 필요하다. 즉 교회의 일치성을 위해 패러다임이 전환되어야 할 뿐만 아니라 바른 교육으로 성도를 바른 신앙으로 양육하기 위해 패러다임 전환이 필요한 것이다.. 나아가 변해가는 문화를 이해하고 교회의 사회참여 운동이 활발히 나타나기를 기대해야 한다. 이는 선교적 교회를 통해 회복될 수있는 것으로써 선교적 교회는 첫째, 선교신학과 교회론을 융화시킨다. 둘째, 전통에 물든 교회에 대한 패러다임 갱신을 촉구한다. 셋째, 평신도 사역을 강화한다. 넷째, 교회본질 회복을 강조한다. 다섯째, 지역을 위한 사명감을 확립 함으로 이 시대 교회가 취할 좋은 패러다임이 될 것이다.

New change is needed for resolving the crisis of Korean Church.For this, transforming the paradigm to missional church is urgent. If Korean Church is keeping paradigm of the present, it has a problem to attempt special transformation and can not solve its problem. Therefore new church paradigm is needed for the present age and missional church will be a good alternative to the church problem of present day. Of course, missional church is not only the church just as one alternative but recovering the essence of church. Therefore, the restoration of the missional church is showing the way to lead the present age and the next generation with the restoration of the essence of the church. Since 1980, the Korean church has started to fall into a crisis of stagnation. In addition, the conflict between the era culture and the church began to appear. At first, the present age began to reject the church. The age has exacerbated exclusiveness of the church and the selfishness of the church which does not understand culture at all. The church also rejected the culture of the times. Emphasizing the fall of culture, the Church has dictated itself by its dichotomous image of a holy Church depraved world, began to reject culture and reject society. However, the problem of the paradigm of the present churches did not stop here, but began to occur internally in the church. First, it had to compete between local churches for survival because of the conflict of them and it caused the irrational faith problem without the religious theological thought of the congregation. Also, with the relief faith appeared in the Korean church, the church had many problems to be reformed. Therefore, a true paradigm shift is necessary now. In other words, not only the paradigm must be changed for the unity of the church, but the paradigm shift is necessary to nurture the saints with the right education. We must also understand the changing culture and look forward to the active participation of the church in the social movement. It can be recovery through the missional church, and firstly, the missional church makes integrate both mission theology and ecclesiology. Second, urge for a paradigm renewal for the traditional church. Third, strengthen the lay ministry. Fourth, emphasize the restoration of the essence of the church. Fifth, establishing a sense of mission for the region will be a good paradigm for the church in this age.

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