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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김덕환 (경상국립대학교)
저널정보
조선대학교 국제문화연구원 국제문화연구 국제문화연구 제14권 제2호
발행연도
2021.12
수록면
173 - 196 (24page)
DOI
10.34223/jic.2021.14.2.173

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In this paper, we first compared the use of the word ‘Seon-bi’ in the Korean translation classic of the Joseon Dynasty with the uses of ‘儒’ and ‘士’ in their original Chinese characters to find out the difference. Prior to the 16th century, ‘Seon-bi’ were referred to as scholars studying Confucianism or strategists with literary and martial arts skills, and in the Chinese language, it was mainly called '儒'. On the other hand, '士' was used as a word for a Confucian scholar and a member of the royal court or low aristocratic class. After the 16th century, the meaning of ‘Seon-bi’ changed somewhat, and it was used as a term to refer to a person who realized the value of Confucianism, such as defending the national crisis or performing righteous acts, as a Confucian scholar without a position. It was written as '士' or '士人'. However, from the 18th to the 19th centuries, there was a phenomenon in which both '儒' and '士' were still written as ‘Seon-bi’ while translating Chinese Confucian scriptures as well as Korean literature, causing a lot of confusion about the meaning of ‘Seon-bi’. Therefore, when looking at the ancient Chinese texts, ‘士’ should not be understood unconditionally as a ‘Seon-bi’, and when discussing Korean ‘Seon-bi’ spirit, we should not confuse the Chinese character ‘士’ with the Chinese word ‘士’, which means the management of the low aristocratic class or the court, in the Joseon Dynasty.
#선비 #유생 #조선시대 #사대부 #한글고전 #Seon-bi #Confucian scholars #Joseon Dynasty #literati #Korean translation classic

목차

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김언종 / 2014 / 선비, 그 용어의 기원과 의미의 내함 / 퇴계학논집 (15):41~65 dbpia 단재 신채호 / 2014 / 조선상고사 / 위즈덤하우스 google schola 司馬遷 / 史記 / 國學導航 google schola 班固 / 漢書 / 國學導航 google schola 劉安 / 淮南子 / 國學導航 google schola

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