김제 만경교회의 설립과 성장, 위기, 1914-1957: 전형과 비전형

이재근

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저자정보: 이재근 (광신대학교)

저널정보: 한국기독교역사연구소 한국기독교와 역사 한국기독교와 역사 제58호

발행연도: 2023.3

수록면: 161 - 203 (43page)

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만경교회는 1913년 7월에 이웃한 성덕면 묘라교회 집회에 참석했다가 기독교인이 된 곽영욱, 정엄규, 정화선 등에 의해 만경에 신자공동체가 생기며 탄생했다. 1914년 6월 7일을 설립일로 잡는 만경교회는 김제 곡창지대에서 고유한 지역성과 공동체성을 유지하며 뿌리 내린 지역교회였다. 만경교회는 한국 향촌 지역 초기 개신교회의 전형적인 특징을 보여주는 교회다. 우선 기독교 수용 주도층의 존재다. 한반도 전역, 특히 남부의 시골에서 탄생한 많은 교회에서는 그 지역에서 전통적인 향촌 영향력을 발휘해왔던 지역 유지의 개종이 마을 주민 다수의 개종을 가져오는 경우가 적지 않았다. 중상류 지배계층, 지주, 전통적 지식인이라는 공통점을 지닌 이들의 개종이 직계 가문, 하인 및 소작인 다수의 연쇄 개종으로 이어졌다. 이들과 가문의 향촌 지도력은 교회 지도력으로 이어졌다. 만경교회의 설립자 곽영욱과 정엄규, 정화선은 만경의 현풍 곽씨 가문과 동래 정씨 가문을 대표하는 인물들이었다. 세 사람의 개종이 가문 구성원 다수의 개종으로 이어지면서, 만경을 시작으로, 김제를 포함한 전북, 호남까지 확장되는 기독교인 가족 네트워크가 만들어졌다.
두 번째 전형은 치리(권징)의 잦은 시행이다. 16세기 개신교 종교개혁의 세 표지인 말씀, 성례, 치리 중 치리는 시간이 지나면서 시행이 어려워진다. 초기 한국교회는 치리를 자주, 철저하게 시행한 것으로 알려졌는데, 만경교회도 그중 하나였다. 장기결석, 가정불화, 폭력, 이중살림, 간음, 불신자와의 결혼이 만경교회 당회가 주로 징계한 사유였다. 목회자 부족과 열악한 생활환경 등으로 전임목회자를 구하기 어려웠던 다른 많은 시골 지역교회처럼, 만경교회도 전임목사가 있었던 기간보다, 소위 ‘평신도’ 체제로 교회가 운영된 기간이 훨씬 길었다는 것도 전형의 한 모습이다. 곽영욱이 장로가 되어 당회를 가진 조직교회가 된 1914년부터 1957년까지 43년간 만경교회를 전임으로 목회한 이는 곽진근(1924.2.3.-8.31), 김수영(1931.6.28.-1932.6.5.), 윤식명(1936.3.15.-1937.4.17.), 김종한(1948.5.1.-1950.9.27.) 네 사람뿐이었다. 네 사람의 총 전임목회 기간은 5년 정도에 지나지 않는다.
만경교회에는 ‘비전형’의 특징도 있었다. 한국전쟁 초기에 만경교회 교인 15명이 지역 공산주의자들에 의해 학살되었다. 학살 사건 직전에 교회의 기둥 곽영욱도 노환으로 사망했다. 특히 전임목사와 장로, 안수집사 및 서리집사, 청년들이 한 번에 살해당하면서, 최소 7년 동안 교회는 극단적 침체에 빠져 존폐 위기를 겪었다. 그러나 이런 위기를 서서히 극복하고 교회가 다시 제자리를 찾는 데 가장 크게 기여한 인물도 만경의 첫 신자, 정화선이었다.

Mangyeong Presbyterian Church was born in July 1913 when a community of believers was formed in Mangyeong, Gimje by Kwak Yeong-wook, Jeong Eom-gyu, Jeong Hwa-seon, and others who became Christians after attending a meeting at Myora Church in Seongdeok-myeon. Mangyeong Church, whose founding date was June 7, 1914, was a local church that took root in the granary area of Gimje, maintaining its unique locality and community.
Mangyeong Church is a local church that shows the ‘typical’ characteristics of early Protestant churches in rural areas in Korea. First of all, there were the local group of leaders who played a leading role in accepting Christianity. In many early churches born in rural areas throughout the Korean peninsula, especially in the southern part of the country, the conversion of local leaders, who had traditional influence in rural villages, often resulted in the conversion of a large number of villagers. The conversion of those who had the commonalities of middle and upper ruling classes, landlords, and traditional intellectuals led to the serial conversion of a large number of family members of a direct line, servants, and tenants. The leadership of these people and their families in rural villages led to the leadership in the churches. The founders of Mangyeong Church, Kwak Yeong-wook, Jeong Eom-gyu, and Jeong Hwa-seon, were figures representing the Hyeonpung Kwak family and the Dongrae Jeong family of Mangyeong. As the conversion of the three people led to the conversion of a large number of family members, a Christian family network was created, starting with Mangyeong and extending to Jeonbuk and Honam.
The second type is the frequent enforcement of discipline. Among the three signs of the Protestant Reformations in the 16th century, words, sacraments, and discipline, discipline becomes difficult to implement over time. It is known that the early Korean churches practiced discipline frequently and thoroughly, and Mangyeong Church was one of them. Long-term absence, family troubles, violence, bigamy, adultery, and marriage with an unbeliever were the main reasons for discipline by the Mangyeong Church session. Like many other rural local churches, where it was difficult to find full-time pastors due to lack of pastors and poor living conditions, Mangyeong Church"s period led by laymen was much longer than the period when there were full-time pastors. The total length of full-time ministry was only about 5 years of 43 years from 1914 to 1957.
Mangyeong Church also had the ‘non-typical’ characteristics. Early in the Korean War, 15 members of Mangyeong Church were massacred by local communists. Shortly before the massacre, Kwak Young-wook, a pillar of the church, also died of old age. In particular, as full-time pastors, elders, ordained deacons and deacons, and young people were killed all at once, the church fell into extreme stagnation for at least seven years and suffered a crisis of existence. However, it was Jeong Hwa-seon, the first believer in Mangyeong, who contributed the most to gradually overcoming this crisis and bringing the church back to its proper place.

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