수륙재의 구조 및 문화적 함의

원명(최명철)

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자료유형: 학술저널

저자정보: 원명(최명철) (대한불교불음원)

저널정보: 무형유산학회 무형유산학 무형유산학 제2권 제2호

발행연도: 2017.11

수록면: 115 - 139 (25page)

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이 글은 수륙재의 구조 및 문화적 함의를 살핀 글이다. 이 글에서는 국가무형문화재로 지정된 세 사찰과 달전사 수륙재를 포함한 네 사찰을 중심으로 살펴본다. 재차에 다소의 차이는 있지만 ≪쇄수결계≫ ≪사자단≫ ≪오로단≫ ≪상단≫ ≪즁단≫ ≪하단≫ ≪봉송회향≫은 공통적인 재차로 확인된다. 공통적인 전체재차를 큰 단계, 중간단계, 작은단계로 구분하여 구조를 살펴보았다. 3단계 구조는 각각 ‘도입부→전개부→종결부’의 구조를 갖추었고 이는 삼재사상의 ‘천ㆍ지ㆍ인’의 삼단구조와 맞닿아 있음을 확인하였다. 이러한 구조는 민속의례와 함께 한국의 보편적인 의례구조를 갖추고 있는 것이다.
수륙재 의례문의 재차는 문화적 가치를 포함하고 있다. ≪쇄수결계≫의 <설회인유편>은 수륙재 기원으로 역사성이 확인되고, <엄정팔방편>은 수륙도량의 정화는 물론 현실세계를 정화하는 의미도 내재되어 있다. 삼단의 ≪관욕≫은 정화를 위하는 재차이다. 특히 ≪하단≫의 ≪관욕≫은 육도를 윤회하는 영가를 정화한다. 이는 현대인들에게 욕심을 끊고 참된 삶을 살 것을 깨우친다. 또 ≪방생≫과 ≪용왕제≫ 재차는 민간에서 신앙되어 온 대표적인 의례로 지역민과의 소통을 강조한다. 이와 같은 수륙재를 구성하는 모든 재차는 소통과 나눔으로 통합된 사회를 구현하고자 하는 문화적 가치를 가지고 있다.
수륙재가 가진 역사성, 재차설행의 예술성, 사회의 통합에 기여하는 정신적 가치 등이 인정되어 국가 무형문화재와 시ㆍ도 무형문화재로 지정되어 보존되고 있다. 자칫 수륙재의 가치를 보존하고자 하는 의미를 망실되어 문화재 지정 등의 잿밥에 몰입하여 본질이 흐려질까 염려된다. 수륙재를 비롯한 불교의례에 관계하는 모든 분들이 이에 부응하길 바란다.

This is the article to take a look at the structure of Suyukjae and cultural implication. Under this article, It has taken a look at three temples designated as the national intangible cultural heritage and four temples including Suyukjae in Daljeonsa. There is a slight difference in the order, but ≪Soesugyeolgye≫, ≪Sajadan≫, ≪Orodam≫, ≪Sangdan≫, ≪Jungdan≫, ≪Hadan≫ and ≪Bongsongheehyang≫ commonly confirmed of the order. The entire common order is classified for main phase, intermediary phase and sub-phase to take a look at the structure. The 3-phase structure is equipped with ‘Introduction → Contents → Conclusion and it is confirmed to be encountering the 3-phase structure of ‘Cheon․Ji․In (Heaven, Earth and Human) of the Samjae Thought. This type of structure is equipped with the general ritual structure of Korea together with the folk ritual.
The order of Suyukjae in Uiryemun includes the cultural value. <Seolhwainyupyeon> of ≪Soesugyeolgye≫ is confirmed with its history as the origin of Suyukjae and <Eomjeongpalbangpyeon> contains the implication to purify the real world as well as purifying the Surukdoryang. The three-layer ≪Gwanok≫ is the order for purification. In particular, ≪Gwanok≫ of ≪Hadan≫purifies the youngga (spiritual song) to Yunhwa on the Yukdo. This is enlightened the contemporary people to live truthful life by refraining from greed. Also, the ≪Bangsaeng≫ and ≪Yongwangje≫ orders emphasize the communication with the local residents with the typical ritual in faith for private sector. All orders consisting of such Suyukjae have the cultural value to realize the integrated society with communication and sharing.
The historic nature held in the Suyukjae, the artistic aspect in order practice, and the spiritual value contributing to the integration of society are recognized to be designated and conserved as national intangible cultural properties and city and province intangible cultural property. It is concerned to have unclear intrinsic value by emerging into the designation for cultural property and the like by losing the implication to conserve the value of Suyukjae in any way possible. It is hoped for all people related to the Buddhist rituals including Suyukjae to respond thereto.

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