브라질 깡동블레의 형성과 종교-문화적 저항

이성재

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이성재 (충북대학교)

저널정보: 한국서양사학회 서양사론 서양사론 제148호

발행연도: 2021.1

수록면: 113 - 149 (37page)

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‘노예들의 종교’라는 깡동블레는 브라질 역사의 흐름을 이해할 수 있는 주요 열쇠이다. 깡동블레의 형성 및 정착 시기가 바로 브라질의 대서양 노예무역 시기, 근대화 시기에 해당되기 때문이다. 깡동블레의 발전 과정은 순탄치 않았다. 16세기 이후 깔룬두, 가톨릭의 성인숭배와 형제회 활동을 통해 깡동블레가 서서히 형성되었는데 이러한 과정에서는 브라질 사회의 이목을 어느 정도 피할 수 있었다. 그러나 19세기 초반에 발생했던 노예 반란이 깡동블레와 관련이 있다는 인식으로 인해 깡동블레는 탄압의 대상이 될 수밖에 없었다. 19세기 후반기에는 근대국가 건설 과정에서 공중위생에 위협을 주는 비유럽적인 아프리카 종교를 용납할 수 없다는 신흥 지배세력에 의해 다시 탄압을 받았다. 그럼에도 깡동블레는 계속해서 성장했는데 무엇보다 인종, 민족, 성별이라는 틀을 넘은 개방성 덕분이었다. 한편 20세기 들어서는 깡동블레에 대한 브라질 및 외국 학자들의 진지한 관심과 학문적 연구가 시작되고 그 성과가 발표됨에 따라 점차 깡동블레에 대한 긍정적 인식이 확장되었다. 대중적 인기와 학자들의 노력에 의해 깡동블레는 1970년대에 드디어 합법화되었다. 현재는 아프리카 사람들이 그들의 조상신을 배우기 위해 바이아를 방문하는 흥미로운 현상이 벌어지고 있다. 그들이 깡동블레를 찾는 이유는 깡동블레가 종교의 차원을 넘어 아프리카 사람들의 문화적, 역사적 정체성을 되찾게 해주는 역할을 하기 때문이다. 즉 로마 가톨릭과 혼합되었으나 아프리카 종교의 원형을 잘 보존하고 있다는 것이다. 일부 신도들은 로마 가톨릭으로부터 받은 영향을 줄임으로써 깡동블레를 더욱 순수한 아프리카적인 것으로 만들 것을 요구하기도 한다. 그러나 깡동블레는 아프로-브라질 혼합종교 그 자체로 남아야 할 것이다. 혼합종교라는 특징 자체가 브라질의 정체성을 이루는 중요한 구성요소이기 때문이다. 브라질로 끌려 온 아프리카 노예들은 자신들의 종교가 사라질 위기에 처하자 깡동블레라고 하는 새로운 혼합 종교를 만들어냄으로써 정체성의 일부를지킬 수 있었다. 그런데 깡동블레가 흑인 노예들의 후손만이 아니라 백인까지 신자로 받아들이고 브라질의 합법적 종교가됨에 따라 브라질은 이제 아프리카뿐만 아니라 유럽과 아메리카 문화까지 포함하는 보편적 종교로서의 지위를 확보하게 되었다.

Candomble, which is ‘the religion of slaves’ is key to understanding the major factors affecting the flow of Brazilian history, as the formation and settlement of Candomble came about as a direct result of Brazil’s Atlantic slave trade and modernization period, though the development of the ideology itself was not smooth. From the 16th century onwards, through Calundu, the cult of saints and Catholic brotherhood activities, Candomble gradually formed over time, avoiding the attention of mainstream Brazilian society. However, due to the perceptions that the early 19th century slave revolt was related to the influence of Candomble, the religion was subject to oppression. During the second half of the 19th century, Candomble was repressed again under the guise of public health advocacy efforts by emerging governmental organizations that were unwilling to tolerate non-European African religions during the process of building a modern state. Nevertheless, Candomble continued to grow, most of all thanks to its open tolerance beyond the usual dividing social lines of race, ethnicity and gender. Not merely black individuals, but also many white individuals became believers of Candomble. Meanwhile, during the 20th century, serious academic interest and research on Candomble began, which was led by Brazilian and foreign scholars, thereby leading to a positive shift in popular perceptions of Candomble. Due to public popularity and the widespread efforts of scholars, Candomble was finally legalized in the 1970s. Some believers also demand that the ideology of Candomble be made more purely African by reducing the influence which it has received from Roman Catholicism. However, others argue that it is necessary to accept Candomble as an Afro-Brazilian hybrid religion, which stems from Brazil’s colorful identity that embraces not only African, but also European and American cultures.

#깡동블레 #노예제 #저항 #근대화 #브라질

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