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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
황인석 (서울대학교)
저널정보
한국도덕윤리과교육학회 도덕윤리과교육 도덕윤리과교육 제70호
발행연도
2021.2
수록면
163 - 186 (24page)
DOI
10.18338/kojmee.2021..70.163

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맹자는 공자의 후계자를 자처하지만 둘 간에는 적지 않은 사상적 불연속이 존재한다. 전국시대 사상가들은 예(禮)의 실천에 기반한 덕(德)의 수련이라는 공자의 기획이 갖는 위선성을 신랄하게 고발하는데, 본 논문은 맹자와 공자 사상 사이간의 차이가 이 과정에서 야기된다는 점을 논한다. 20세기 이후 축적된 출토 문헌 연구는 이 내막을 자세히 확인할 수 있게 한다. 특히, 『오행』 은 『맹자』와 도덕수양에 관한 핵심적인 관념을 공유한다. 두 문헌은 모두 내면의 덕으로부터 나온 도덕 행위와 피상적인 도덕 행위를 첨예하게 구분하고, 진정한 도덕수양의 결과는 심리/신체의 변화로 명백히 드러난다고 주장한다. 이와 같은 ‘체화된 덕(embodied virtue)’관념은 『오행』과 『맹자』가 위선의 문제에 응답하면서 제출한 입론이다. 그리고 이는 공자 그리고 당대의 다른 유(儒)와도 차별화되는 지점이다.
#맹자 #오행 #위선 #출토문헌 #도덕수양 #체화된 덕 #Mencius #wuxing #hypocrisy #self-cultivation #embodied virtue

목차

요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유(儒)의 위선성에 대한 제자(諸子)들의 비판
Ⅲ. 『五行』과 『孟子』의 교차독해
Ⅳ. ‘체화된 덕(embodied virue)’과 위선의 문제
Ⅴ. 결론
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