천사 숭배 논쟁 ‐ 골로새서와 유다서를 중심으로 ‐

정창교

doi:10.15757/kpjt.2020.52.5.003

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정창교 (대전신학대학교)

저널정보: 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 장신논단 장신논단 Vol.52 No.5

발행연도: 2020.12

수록면: 63 - 88 (26page)

DOI: 10.15757/kpjt.2020.52.5.003

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본 논문은 신약성서에서 하나님의 메신저뿐만 아니라 율법의 전달자로서 등장하며, 예수와 비교될 정도로 격상된 천사들에 대한 신약성서 기자들의 상반된 태도에 관한 연구이다. 대표적으로 골로새서 저자의 경우 ‘천사 숭배’를 배격하지만, 이와 반대로 유다서 저자는 천사에 대해 긍정적인 태도로 반응한다. 이처럼 신약성서 내에서 상반된 반응이 나타나게 된 신학적인 배경을 살핀다. 가장 먼저, 필자는 골로새서에서 논쟁이 되는 2장 18절의 “θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων”을 소위 목적격적 속격(Genetivus Objectivus)으로 해석하여 실제로 골로새 교회 내에서 천사들을 숭배하는 움직임이 있었다고 판단한다. 이와 같은 골로새 교회에서의 천사 숭배는 골로새 근처 브루기아 지방에서의 천상적 존재를 숭배하던 경향과 천사에 대해 긍정적이었던 유대적 사상이 혼합된 것으로 보인다. 그리고 이와 같은 천사 숭배를 골로새서 저자가 반대하는 이유는 거짓 교사들이 예수를 천사들과 비교하면서 중재자 중의 하나로 가르쳤기 때문이다. 이에 골로새서 저자는 예수 그리스도의 탁월성을 입증함으로 천사 숭배를 거부하고 있다(골 1:15-20). 반면, 유다서의 경우는 천사들에 대해 긍정적인 평가를 내린다. 유다서 저자가 천사들에 대해 긍정적인 태도를 보이는 것은 ‘영광’(δόξα)(유 1:8), 즉 ‘천사’를 비난하는 거짓 교사들에 대해 저주를 선언하기 때문이다. 그리고 유다서에서 부정적인 평가를 받는 천사들은 소위 ‘타락한 천사들’인데, 그들은 공동체에 몰래 침입한 거짓 교사들과 비교되기 때문이다. 결론적으로, 이처럼 골로새서 저자와 유다서 저자 천사들에 대한 상반된 태도를 보이는 것은 유다서에서는 아직 바울의 이신칭의 사상과 같은 논쟁의 흔적이 없는 비교적 이른 시기 유대적 전통이 지배하는 공동체이기 때문이다. 반면, 골로새 교회는 천사에 대한 긍정적 이미지의 유대적 배경과 부르기아 지방의 천상적 존재 숭배의 경향이 혼합되어 그리스도를 통한 구원의 배타성이 훼손되었기 때문이다. 그러므로 단순히 두 문서에 등장하는 거짓 교사들을 규정할 때, 단순히 천사숭배와 천사배격의 입장으로 대립시키기보다 비교적 이른 시기에 아직 유대적인 천사 숭배 사상이 여전히 유효한 유다 공동체와 비교적 후대의 골로새 공동체 간의 시간적 간격으로 인해 이와 같은 모습이 나타나게 되었다고 해석하는 것이 설득력 있다.

This Article is a study on the role and treatment of angels who occupied an important place in the New Testament. As already mentioned in the books of Acts and Galatians, angels appear as messengers of the law, and in Hebrews, as a being compared to Jesus, its status was higher than expected in the early Christian era. The authors of the New Testament react differently to these elevated angels. Most typically, the author of the book of Colossians rejects the worship of angels, and in the case of Judas, he appears to have a positive response to the angel. We will look at the theological background of this conflict. To this end, I interpret the controversial “θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων” in Colossians 2:18 as a so-called ‘Objective Genitive’, and I believe that there was actually a movement to worship angels in the church of Colossae. And the reason the author of Colossians opposes this angel worship is because the false teachers compared Jesus to angels and taught him as one of the mediators. Rather, it rejects the worship of angels by demonstrating the excellence of Jesus Christ (Col 1:15-20). This angel worship appears to be a mixture of the tendency to worship the celestial honors of the Brugia region near Colossae, and the Jewish ideas that were positive about angels. On the other hand, in the case of the Book of Jude, a rather positive assessment of the angels. Angels who receive negative evaluations in the book of Jude are the so-called “fallen angels”, because they are compared to false teachers who have sneaked into the community. However, the author of Jude positive stance on angels is because he declares a curse on false teachers who denounce “glory” (1:8), or “angels.” As such, it can be regarded as a mixture of the Jewish background of angel worship and the worship of celestial beings in the Burgias. On the other hand, in the book of Jude, the immorality of the false teachers who have clearly infiltrated them is proclaiming a curse on them by comparing them with the corrupt angels, and their greatest error lies in not acknowledging the authority of the community in Jude, but rather deviating from their position. Also, the criticism of the “angels” (glory) without knowing it is considered to have dealt a serious blow to the Jewish community in the Jewish tradition where angels are viewed highly.
As scholars argue, there is a commonality between the adversaries of the Colossae church and the author of the book of Jude. Therefore, it is more persuasive to interpret that this appearance was manifested by time intervals rather than simply defining the false teachers in both documents as a position of angel worship and angelic exclusion.

#천사 숭배 #골로새의 거짓 교사들 #유다서의 거짓 교사들 #영광 #율법 전달자 #Veneration of Angel #Colossian's False Teachers #The False Teachers of Jude #Glory #Law Communicator

참고문헌 (56)

참고문헌 신청

강대훈 / 2013 / 유다서의 우주론 / 신약연구 15(4):875~899

장동수 / 2002 / 신약성서개론 : 한국인을 위한 최신 연구 / 대한기독교서회

김경희 / 1998 / 유다서에 나타나는 적대자들의 성격과 입장 / 기독교 사상 :79~99

김경희 / 1998 / 유다서에 나타나는 적대자들의 성격과 입장(2) / 기독교 사상 :85~91

김규섭 / 2017 / 골로새서 2:14-23에서 언급된 규례들(δογματα)에 대한 새로운 접근 / 신약연구 16(1):148~196

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