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본 연구는 고대 이스라엘의 태양 숭배의 문제를 탐구하기 위하여 이와 관련된 구약성서의 증거들, 고대 이스라엘의 인장에 나타나는 증거들, 고대 근동 문헌들과의 비교, 각종 도상학 자료들을 포괄적으로 분석한다.
성경의 증거들은 고대 이스라엘 사람들도 주변 세계와 비슷한 태양신의 개념을 가지고 있었음을 보여주며, 시편 19편과 104편에는 고대 근동의 태양신과 관련된 문학 작품의 영향의 흔적이 남아있다. 그렇지만 이 시편들은 주변 세계의 문학을 그대로 차용하는 것이 아니라, 오히려 기존 작품에서 찬양의 대상이었던 태양을 피조물로 전락시키고, 그 태양의 창조주이신 야훼의 위대함을 선포하기 위한 도구로 활용하고 있다는 것이 특징이다.
타낙 제의단, 각종 인장 등 고고학, 도상학 자료들에 나타난 증거들은 태양이 이스라엘 종교에서 상당히 중요한 의미를 지니고 있었음을 보여준다. 그러나 쿤틸렛 아즈루드 피토스 B는 일부 학자들의 주장과는 달리 태양신 숭배 장면이라고 보기 쉽지 않다.
고대 이스라엘 사회의 일각에서 태양 숭배가 존재했었고, 태양신적 요소가 야훼에게 적용되기는 했지만, 야훼를 태양신과 동일시할 수는 없다고 본다. 야훼에게 태양신적 특성이 부분적으로 결부된 것은 야훼의 권능과 위엄을 높이고 동시에 그의 보호를 받는 왕권을 강화하고자 하는 신학적 의도로 인한 결과일 뿐이라는 것이다.
성경의 증거들은 고대 이스라엘 사람들도 주변 세계와 비슷한 태양신의 개념을 가지고 있었음을 보여주며, 시편 19편과 104편에는 고대 근동의 태양신과 관련된 문학 작품의 영향의 흔적이 남아있다. 그렇지만 이 시편들은 주변 세계의 문학을 그대로 차용하는 것이 아니라, 오히려 기존 작품에서 찬양의 대상이었던 태양을 피조물로 전락시키고, 그 태양의 창조주이신 야훼의 위대함을 선포하기 위한 도구로 활용하고 있다는 것이 특징이다.
타낙 제의단, 각종 인장 등 고고학, 도상학 자료들에 나타난 증거들은 태양이 이스라엘 종교에서 상당히 중요한 의미를 지니고 있었음을 보여준다. 그러나 쿤틸렛 아즈루드 피토스 B는 일부 학자들의 주장과는 달리 태양신 숭배 장면이라고 보기 쉽지 않다.
고대 이스라엘 사회의 일각에서 태양 숭배가 존재했었고, 태양신적 요소가 야훼에게 적용되기는 했지만, 야훼를 태양신과 동일시할 수는 없다고 본다. 야훼에게 태양신적 특성이 부분적으로 결부된 것은 야훼의 권능과 위엄을 높이고 동시에 그의 보호를 받는 왕권을 강화하고자 하는 신학적 의도로 인한 결과일 뿐이라는 것이다.
목차
국문초록
1. 서론
2. 구약성서에 나타난 태양 숭배
3. 인장에 나타난 태양 요소들
4. 고대 근동의 태양신 문학과 성경
5. 도상학적 증거들
6. 태양 숭배의 배경
7. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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