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저널정보
한국종교학회 종교연구 종교연구 제80집 제2호
발행연도
2020.8
수록면
37 - 62 (26page)
DOI
10.21457/kars.2020.8.80.2.37

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장일순의 생태철학의 핵심은 생명의 세계관의 확립에 있다. 생명의 세계관은 기존의 근대적 기계문명과 산업문명을 죽임의 문명으로 인식하고 이를 대체할 생명에 대한 새로운 인식을 요구하기 위해 제시된 것이다. 인간중심의 산업화, 서구중심의 근대화 문제는 생명의 경시와 환경파괴 문제를 야기했다. 장일순은 실존적 성찰을 바탕으로 근본적인 문제를 해결하고자 생태적 세계관을 제시한다. 이는 하나이면서 전체이고 전체이면서 하나인 전일적 세계관이자, 영성적 세계관이다. 그런 점에서 서양의 심층생태학과 유사하다. 하지만 서로 영향을 주고받은 흔적이 없기에 장일순의 생태적 세계관은 한국의 자생적 생태운동으로 자리매김된다. 심층생태학이 비합리적이고 신비주의적이라는 비판을 받는 것처럼, 장일순의 경우도 마찬가지다. 그러나 그는 개개인의 윤리적인 차원에서 생태 담론을 구성하고 있어 이러한 문제에서 빗겨있다. 그의 생태적 세계관은 한국의 전통사상인 동학을 중심으로 하면서 노장과 불교의 사상이 혼용되어 있다. 이러한 그의 색채는 일상의 삶 속에서 생명운동을 강조하는 것이어서 장일순의 전일적 세계관만이 갖는 특성이라 할 수 있다.
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목차

국문요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 한살림: 한국의 자생적 심층생태운동
Ⅲ. 장일순의 생태철학: 전일적 세계관
Ⅳ. 나오는 말
참고문헌
Abstract

참고문헌 (32)

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