히로시마시립 중앙도서관본 『통속 징비록』에 대하여 - 1945년 8월 6일의 원자폭탄 투하에서 살아남은, 세계 최초의 『징비록』 번역본 -

김시덕

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김시덕

저널정보: 한국일어일문학회 일어일문학연구 일어일문학연구 제112권

발행연도: 2020.1

수록면: 121 - 141 (21page)

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この論文では『通俗懲毖録』が再発見された経緯を報告し、その文学的・学術的な意義を検討した。広島藩の儒者であった金子忠福によって１７８３年に著された『通俗懲毖録』は、藩主の嫡男をはじめとする藩内の児童向けの教科書として企画されたものと見られる。広島市立浅野文庫に所蔵されていた『通俗懲毖録』は、１９４５年８月６日に米軍の原爆投下によって焼失したものと考えられていた。しかし、原爆投下の直前に図書館から疎開され、また、焼失を免れた文献に大きな損傷を与えた９月の水害をも奇跡的に逃れた『通俗懲毖録』は、２０１５年に再びその姿を現した。１６０４年頃に草本が完成されたと思われる『懲毖録』は、その後、１６巻本、木活字本、２巻本の段階を経て朝鮮のなかで広く読まれていく。そして、２巻本『懲毖録』が対馬・福岡を経由して学問の中心地であった京都に伝わり、１６９５年に訓点付きの４巻本『朝鮮懲毖録』として刊行される。その１０年後の１７０５年には、『朝鮮懲毖録』と日本・明の壬辰戦争関係文献の内容を融合した『朝鮮軍記大全』と『朝鮮太平記』という２点の軍記が同時発売されたことから、『朝鮮懲毖録』は刊行まもない時期からその意義が日本でも認められていたことと見られる。そして、１６９５年の訓点本や１７０５年の通俗軍記を経て、今回は通俗本、すなわち、漢字・片仮名混じり文の翻訳本『通俗懲毖録』が著されたのである。これは、日本に伝わった中国の古典が訓点本を経て通俗本として翻訳出版されることにより、日本社会のなかで古典として定着していく過程と一致する。１７８３年に著わされた『通俗懲毖録』は、１９世紀末ー２０世紀初頭の間に製作されたと見られる諺解本（古典韓国語訳本）『光明翻訳懲毖録』より１００年程先に著されたので、漢文（古典中国語）で著された『懲毖録』を、その他の言語に翻訳した最初の作品であることをも特筆すべきである。

This article reports details of the rediscovery of Tsūzoku Chōhiroku and discusses on the value of it. In 1783, KANEKO Tadafuku, a Neo-Confucian of Hiroshima-Han, wrote it. He aimed to make a useful textbook for the heir of his lord and other boys in the school managed by Hiroshima-Han. After Meiji Restoration, Tsūzoku Chōhiroku became the possession of Hiroshima City Library. It has been believed that Tsūzoku Chōhiroku was destroyed by the nuclear bomb attack of US fighter. But, in 2015, the news was reported that Tsūzoku Chōhiroku was evacuated from the library a few days before the bombing, and also did not get damaged by the flood in september 1945. It is believed that RYU Seongryong wrote the draft of Jingbirok around 1604. After his death, Jingbirok had been published in the forms of 16 volumns, tree typos and 2 volumns and gained great reputation. Jingbirok in 2 volumns entered into Tokugawa Japan. It was delivered throught Tsushima and Fukuoka into Kyoto where had been the center of learning in Japan. In 1695, Chōsen Chōhiroku in 4 volumns with kunten or japanese-style reading signs for classical chinese books was printed in Kyoto. After 10 years, 2 heavy-volumn military novels called Chōsen Gunki Taizen and Chōsen Taiheiki were published at the same time in Kyoto. The authors of these 2 books used Chōsen Chōhiroku as the main source on Toyotomi Hideyoshi's invasion of Korea in 1592-98. From this fact, it is guessed that Chōsen Chōhiroku has been recognized as the valuable source book on the invasion. And, after the publication of kunten-book and military novels, the translation of Chōsen Chōhiroku was written in Hiroshima in 1783. It is often claimed that chinese classics had been read in original classical chinese version at first and kunten-version had followed it, and finally the translation of the books had been published. It was not until the books had been recognized as must-read classics for japanese. It is obvious that Jingbirok had followed the same path and become the classics for japanese. As the translation of Jingbirok from classical chinese into foreign language Tsūzoku Chōhiroku was written about 100 years earlier than classical korean translation Gwangmyeong Beonyeok Jingbirok which was translated in late 19th century or early 20th century. Therefore, Tsūzoku Chōhiroku is the first translation of Jingbirok from classical chinese into foreign languages in the world.

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