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자료유형
학술저널
저자정보
김동주 (호서대학교)
저널정보
연세대학교 한국기독교문화연구소 신학논단 신학논단 제100집
발행연도
2020.6
수록면
37 - 61 (25page)
DOI
10.17301/tf.2020.06.100.37

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Like secular ordinary coins, Christian coins also show political and social characteristics. Nevertheless, the Christian coinage has changed continuously, reflecting or leading the emergence of various Christian symbols and popular religiosity. The most common motifs in the Roman Empire as non-Christian coins are those that praise the army and the emperors. Among “Capta Coins” Judea Capta is the most famous commemorative coin related to Christian history and also in terms of the history of coins.
The first Christian coin to appear from Constantine the Great era is a coin in the form of a combination of the first two letters (X-P) of Christ’s name. The second coin to appear in the history of Christian coinage is also the cross coin issued by Constantine the Great in the fourth century. The third Christian coin was the one called “Milvian Vision Coin” issued by General Vetranio (d.356), who claimed to be the emperor in the post-imperialist struggles, immediately after publication, millions of castings were cast in the Roman Empire and considered then the most popular coin. The fourth Christian coin is the one called “Alpha & Omega” coin. During the period from the late 4th century to the fall of the Western Roman Empire in the 5th century, Christian coins were published openly stressing the nature of power as warlike coin.
In the fifth century, the first coin with the single image of the cross appeared, which issued by Emperor Arcadius. The crucifix coins are the most produced Christian coins in the Byzantine Empire. Coins more issued than Jesus’ name coins or Labarum coins were cross coins. For the first time in the history of coins, a coin with the face of Christ Jesus appeared during Justin II (r.685-695). This form became the epitome of the bronze follis coins of the Byzantine Roman Empire. Byzantine coinage shows the diversity of Christian phrases. The titles of the ministry of Christ, which were not seen in the early Christian coinage of the Western Roman Empire, were used. The famous phrases such as “King of Jesus Christ” (IhSuS XRISTUSS bASILEu bASILE), “EMMANOVH”, “The Christ victor” (NIKA), and “The Savior of Christ” (Salvator) were mainly used.
#로마제국 주화 #기독교주화 #콘스탄티누스 주화 #비잔틴 주화 #십자가 주화 #Roman Empire Coinage #Christian Coins #Constantine Coin #Byzantine Coin #Cross Coin

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 로마 주화의 정치성
Ⅲ. 기독교 주화의 원형
Ⅳ. 십자가 주화의 변천
Ⅴ. 예수 얼굴과 칭호의 비잔틴 주화
Ⅵ. 결론
참고문헌
Abstract

참고문헌 (34)

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공성철 / 2014 / 기독교를 향한 마지막(?) 박해, 곧 디오클레티아누스(284-305) 황제 또는 사두체제 하의 박해 연구 / 신학논단 76:7~42 dbpia 김동주 / 2018 / 기독교로 보는 세계역사 / 킹덤북스 google schola 김동주 / 2018 / 로마제국의 기독교 주화 출현과 의의에 대한연구 / 신학논단 92:7~34 dbpia 김동주 / 2018 / 콘스탄티누스 대제의 기독교 주화에 대한 연구 / 영산신학저널 43:41~71 Crossref 전경미 / 2018 / 4-5세기 로마제국과 금욕주의적 그리스도교, 그리고 아우구스타의 부상: 제국의 승리에관한 그리스도교 사회의 이데올로기 / 신학논단 91:241~278 dbpia

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해롤드 애트리지 ,  유병우 헤르메네이아 투데이 2003 .03
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김동주 신학연구 2020 .06
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