지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
본 논문은 다름비르 바르띠(Dharmvīr Bhārtī)의 나이 까비따(Nayī Kavitā) 작품 『까누쁘리야(Kanupriyā, 1959)』에 나타나는 라다(Radhā) 상(像)의 현대적 재해석 양상을 살피는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 텍스트 분석을 중심으로 작품 속 라다의 형상화와 그 실존주의적 변용이 지니는 시의성을 살펴볼 것이다.
나이 까비따는 1950년대 힌디문학에서 성행한 시운동이다. ‘새로운 시’라는 이름에서 알 수 있듯이 나이 까비따 작가들은 외국의 문예사조를 자유롭게 받아들였으며, 이를 통해 관습적인 경향에서 탈피하여 새로움을 추구했다. 바르띠 역시 시대의 흐름에 맞춰 새로운 문학적 시도에 열중하면서도, 동시에 신화나 서사시 등 전통이 지닌 힘을 분명하게 인지하고 있었다. 『까누쁘리야』의 전반부는 끄리슈나(Kr̥ṣṇa)의 릴라(līlā)를 노래하는 전통(Kr̥ṣṇalīlāgānā)에 나타난 라다-끄리슈나 이야기를 토대로 전개된다. 라다는 끄리슈나에 대한 열렬한 사랑을 보여준다. 끄리슈나와의 결합에 대한 그녀의 갈망이 여러 상징과 비유로 그려지며, 결합을 통해 자아와 욕망이 사라지는 체험이 이어진다.
한편 작품 후반부에서는 앞서 보여준 사랑과 희열의 분위기가 급변하면서 실존주의적 양상이 두드러지게 나타난다. 두 차례 세계대전이 지난 뒤 유럽에서는 실존주의가 하나의 중요한 철학적·문화적 운동으로 급부상했다. 인도 문단에서도 독립 전후 불안한 정세 속에서 실존 철학으로부터 영향을 받은 작가들이 등장하기 시작했다. 바르띠는 사회에 대한 깊은 통찰력을 통해 인간 실존에 대한 고찰을 작품에 담아 독자에게 전달했다. 바르띠는 라다-끄리슈나 이야기에 『마하바라따(Mahābhārata)』의 대전쟁을 연결한다. 『까누쁘리야』의 라다는 역사와 전쟁을 강하게 거부하며, 역사의 발전에 딸려 붙은 부속품이 아니라 스스로 역사를 만들어가는 창조 주체로서 존재한다. 라다는 전쟁에서 승리하고 위업(偉業)을 쌓은 끄리슈나를 칭송하는 대신 전쟁의 무의미함과 전쟁에 참여한 이들이 마주한 현실의 부조리를 날카롭게 비판한다. 이처럼 『까누쁘리야』는 작가의 창조적 재능을 통해 라다-끄리슈나 이야기에 새로운 심상과 동시대적 의미를 연결한 작품이다.
나이 까비따는 1950년대 힌디문학에서 성행한 시운동이다. ‘새로운 시’라는 이름에서 알 수 있듯이 나이 까비따 작가들은 외국의 문예사조를 자유롭게 받아들였으며, 이를 통해 관습적인 경향에서 탈피하여 새로움을 추구했다. 바르띠 역시 시대의 흐름에 맞춰 새로운 문학적 시도에 열중하면서도, 동시에 신화나 서사시 등 전통이 지닌 힘을 분명하게 인지하고 있었다. 『까누쁘리야』의 전반부는 끄리슈나(Kr̥ṣṇa)의 릴라(līlā)를 노래하는 전통(Kr̥ṣṇalīlāgānā)에 나타난 라다-끄리슈나 이야기를 토대로 전개된다. 라다는 끄리슈나에 대한 열렬한 사랑을 보여준다. 끄리슈나와의 결합에 대한 그녀의 갈망이 여러 상징과 비유로 그려지며, 결합을 통해 자아와 욕망이 사라지는 체험이 이어진다.
한편 작품 후반부에서는 앞서 보여준 사랑과 희열의 분위기가 급변하면서 실존주의적 양상이 두드러지게 나타난다. 두 차례 세계대전이 지난 뒤 유럽에서는 실존주의가 하나의 중요한 철학적·문화적 운동으로 급부상했다. 인도 문단에서도 독립 전후 불안한 정세 속에서 실존 철학으로부터 영향을 받은 작가들이 등장하기 시작했다. 바르띠는 사회에 대한 깊은 통찰력을 통해 인간 실존에 대한 고찰을 작품에 담아 독자에게 전달했다. 바르띠는 라다-끄리슈나 이야기에 『마하바라따(Mahābhārata)』의 대전쟁을 연결한다. 『까누쁘리야』의 라다는 역사와 전쟁을 강하게 거부하며, 역사의 발전에 딸려 붙은 부속품이 아니라 스스로 역사를 만들어가는 창조 주체로서 존재한다. 라다는 전쟁에서 승리하고 위업(偉業)을 쌓은 끄리슈나를 칭송하는 대신 전쟁의 무의미함과 전쟁에 참여한 이들이 마주한 현실의 부조리를 날카롭게 비판한다. 이처럼 『까누쁘리야』는 작가의 창조적 재능을 통해 라다-끄리슈나 이야기에 새로운 심상과 동시대적 의미를 연결한 작품이다.
목차
국문요약
I. 머리말
II. 다름비르 바르띠의 『까누쁘리야』
III. 라다-끄리슈나 이야기 전통과『까누쁘리야』
IV. 『까누쁘리야』에 나타난 라다 상의 실존주의적 양상
V. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (35)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
바르한 사구의 형태 안정성과 바르한 사구 간 상호작용
한국지역지리학회 학술대회발표집
2020 .12
-
전쟁을 끝내자!
주간경향
2024 .11
-
에콰도르 코레아(Correa) 정권과 부엔 비비르(Buen Vivir)
환경사회학연구 ECO
2023 .06
-
전쟁 그림책의 스토리텔링 : 작품의 고유성에 대한 분석을 중심으로
민주주의와 인권
2015 .04
-
발리바르가 아닌 네덜란드 관점에서 다시 읽기 - 헤르 만 판 휜스테런, 『시민권의 이론』, 장진범 옮김, 그린비, 2020
뉴 래디컬 리뷰
2021 .09
-
러시아 북극소수민족 네네츠의 봉기 - 만달라다(Мандалада)를 중심으로 -
한국 시베리아연구
2018 .01
-
슈발바르 군도를 둘러싼 노르웨이와 러시아의 관할권 갈등
한국 시베리아연구
2017 .01
-
쌍쓰끄리땀과 암벧까르(Ambedkar)의 소환 그리고 고대사 재구성과 인도 현대 정치의 규정요소로서의 언어
아시아리뷰
2020 .12
-
기후 위기와 생태 문제에 대한 라틴아메리카 비판담론의 기여: 생태해방신학과 부엔비비르담론을 중심으로
이베로아메리카
2023 .12
-
主権的秩序をめぐる二つの法理(2) - 帝国日本のインターナショナリズムとその航跡
비교일본학
2017 .01
-
[Topic] 전쟁과 문학 (53) 제2차 세계대전의 진실 : 제국의 전쟁에 가려진 민중의 전쟁
더스쿠프
2025 .02
-
1차 세계대전에서 러우전쟁까지 - 전쟁의 정치경제적 성격
현장과광장
2022 .11
-
미중 경제전쟁의 전개와 전망
미래성장연구
2019 .01
-
전쟁의 기억 그리고 잊혀짐: 6.25 전쟁에 대한 인지 수준이 참전의사에 미치는 영향
21세기정치학회보
2021 .06
-
[허연의 인문학산책 ⑳] 역사는 해석을 놓고 벌이는 또 다른 전쟁이다
매경럭스맨
2020 .10
-
[이슈] 쩐과의 전쟁
넥스트 이코노미
2017 .09
-
한일 전후 소설에 나타난 실존주의 양상 비교 연구 - 太宰治(다자이 오사무)의 『인간 실격』과 장용학의 ｢요한 시집｣의 작중 인물을 통해 -
일본근대학연구
2015 .01
-
[BUSINESS] 환갑 맞으며 더 젊어진 대신證 : 최고 핫플 ‘나인원한남’…대신 작품이었네
매경이코노미
2022 .06
-
한국전쟁의 성격과 그 결과
마르크스21
2020 .08
-
실존주의 집단상담 참여자들의 실존적 자기인식 경험에 대한 현상학적 연구
상담학연구
2016 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2019-915-001297199