메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국러시아문학회 러시아어문학연구논집 러시아어문학연구논집 제29호
발행연도
2008.1
수록면
85 - 109 (25page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
Тенденция реформ в Московской Руси XVI-го века характеризуется централизацией государства и восстановлением русской культуры, руинированной во время Монгольского ига. Ряд перемен этого периода предвещал дальний конец средневековой Руси и появление нового Духа времени. Новые люди XVI-го века, больше всего дворянского общества, поддерживавшего ряд реформ царя верили в силу человеческого разума, что способствовало веру в силу царской воли. При этом царская власть постепенно заменял божий промысл. Такие идеологические перемены были зафиксированы в литературе этого времени. Новое открытие человеческой личности способствовало развитию публцистической литературы и характеризации литературного героя, появлению писателя-создателя собственного текста. Но несмотря на все эти литературные перемены литература XVI-го века не внезапно разошлась с средневековой литературной традицией, а постепенно эволюционировала. Исследователи русской литературы давно обратили внимание на литературные деятельности царя Ивана Грозного и определили его творчество как исключительное явление, отказавшееся от литературного режима. Но анализ над посланиями Ивана Грозного обнаруживает, что он в своем тексте соблюдает всякие принципы древнерусской литературы как литературные жанровые формы и подражение литературному канону, цитирование от святых книг. То есть на самом деле при сочинении своего текста Иван Грозный как Андрей Курбский обращал к литературной традиции. Но как замечал кн. Курбский Иван Грозный неумеренно заимствовал из литературной традиции. Эта неумеренность, невыдержанность является отказом от самого основного средневекового мировоззрения. Иначе говоря, невыдержанные замиствования из литературного канона были тожественны надменности и кощунству. Анализ над другими посланиями Ивана Грозного показывает, что Иван Грозный как замечательный знаток культуры своего времени, своевольно пользуя литературые традиции, создал совсем оригинальный свой текст. Вроде бы для него литературная деятельность являлась не серьезным трудом, а лишь игрой. При этом нам нельзя упустить из виду того, что такое необычное творчество Ивана Грозного способствовала самоубеждённость в своей царской власти. Сопоставление текстов Ивана Грозного и Андрей Кубрского выясняет нам, что отличительные представления о власти у этих писателей были причиной их разных литературный стилей и разных отношений к литературыной традиции. Если кн. Курбский считал, что власть исходит не от самого человека, а из абсолютного авторитета как бога, то Иван Грозный - своя царская власть сравнима с божьей волей. Итак творчество Ивана Грозного не столько является чистой литературной деятельностью, сколько властной деятельностью царя, осознавшего себя авторитетом светской власти, сравнимым с божьей.

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (19)

참고문헌 신청

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0