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关于《西廂記》传入的记录最初见于《朝鮮王朝實錄》(燕山君, 第62條). 由此可推断，《西廂記》大约是于1506年左右传入的. 当时国内主要流通的板本是王實甫的雜劇系統，1700年中期以后主要流通的则是金聖嘆批注本《第六才子書(西廂記)》.
人们对《西廂記》的喜爱，促进了对中国通俗小说的关注，形成了多样的读者层. 在读者中，有的读者对《西廂記》持肯定的态度，有的读者则对其持否定的态度. 不仅如此，读者们还将《西廂記》作为一般通俗小说予以接受，而不是将之归为戏曲.
国内所藏的《西廂記》板本大部分是金聖嘆(淸)輯註的《第六才子書西廂記》，出版时期也是清代末期的板本. 目前，还有几个图书馆里收藏有收录了《西廂記》难解词汇的《西廂記語錄》. 《西廂記》的国内翻译本中，比较引人注目的是1811年阮堂金正喜先生的諺解本和1885年後歎文漢命的《後歎先生訂正註解西廂記》. 特别是有评价显示，两位的水平超越一般读者，几乎已达到专家的境界.
国内翻译出版本中，1906年博文社推出的《註解西廂記》是最早的板本. 之后，又有1913年的《待月西廂記》、1914年的《(鮮漢雙文)西廂記》、1916年的《(懸吐註解)西廂記》等翻译出版.
《西廂記》从朝鲜时代到20世纪初期曾经大量传入并得到广泛翻译和出版，但从20世纪20年代以后到最近，较之其他中国通俗小说却处于被冷落的状态. 笔者认为，这是由于《西廂記》所具有的生态界限，即难懂的内容、唱及有科白的戏曲界限难以被逾越的缘故.
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