메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국고전연구학회 韓國古典硏究 韓國古典硏究 제35호
발행연도
2016.1
수록면
67 - 99 (33page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
이 논문은 다음의 세 가지를 고찰하는 것을 목표로 집필되었다. 첫째는 퇴계와 율곡의 시가 문학의 차이점을 자연관과 인간관을 중심으로 살펴보는 것이고, 둘째는 시가 문학에 드러나는 두 작가의 차이점을 그들이 지니고 있었던 철학을 통해 이해하는 것이며, 셋째는 문학과 철학에 대한 논의를 바탕으로 그들이 발휘했던 리더십에 대해 조명하는 것이다. 논의의 내용을 요약해 보면 다음과 같다. 퇴계의 <도산십이곡>과 율곡의 <고산구곡가>에는 두 작가의 자연관과 인간관이 잘 드러난다. 퇴계가 자연의 보편적·상징적·불변적, 관념적 측면에 주목했던 것과 달리, 율곡은 구체적·가변적·실제적 측면에 주목했다. 또 퇴계가 자연에서 어떠한 이치나 이념을 확인하고자 하는 경향을 강하게 드러낸다면, 율곡은 거기에서 흥취를 느끼고 자연을 그 자체로 즐기고자 하는 경향을 강하게 드러낸다. 아울러 <도산십이곡>에서 퇴계가 자아를 향한 시선을 유지한다면서 자기 고백적 목소리로 노래한다면, <고산구곡가>에서 율곡은 타자에 대한 관심을 끊임없이 표현한다. 자연관에서 나타나는 두 작가의 차이는 이기철학의 관점에서 보면 매우 자연스럽게 이해할 수 있다. 퇴계는 본질적 존재인 ‘理’를 중시하는 반면, 율곡은 ‘理’와 함께 현상적 존재인 ‘氣’도 중시하여 퇴계에 비해 상대적으로 ‘氣’를 강조하는 입장이다. 그러한 관점의 차이에 따라 전자는 자연 속에 내재된 이치에 주목하면서 관념적·상징적 자연을 표현하고, 후자는 현상으로서의 자연에 주목하여 현실적·구체적 자연을 묘사하는 경향이 강하게 드러나게 된 것이다. 이런 관점에 따르면 자연 속에서 흥취와 즐거움을 느끼며 자연 그 자체를 만끽하고자 하는 율곡의 입장도 이해할 수 있다. 율곡이 표현한 흥취나 즐거움의 정서 등은 ‘氣’에 해당하는 것으로 간주되는 ‘七情’의 한 유형이거나 그와 관련된 감정이 때문이다. 두 작가의 시가 문학에 드러나는 인간관의 차이 역시 철학적 관점에서 이해해 볼 수 있다. ‘이’와 ‘사단’을 중시하는 퇴계의 입장에서는 모든 주체들이 자아와 동질적 성향과 자질을 지니는 것으로 간주되기 때문에 나의 노래가 곧 타자를 위한 노래로도 얼마든지 바뀌어 읽힐 수 있다. <도산십이곡>이 자기 고백적 경향의 노래로도 감동을 자아낼 수 있는 것은 인간에 대한 그러한 관점에 따라 누구나 공감할 수 있는 경험과 생각을 위주로 하여 노랫말이 이루어졌기 때문이다. 반면 ‘기’와 ‘칠정’을 중시하는 율곡의 입장에서는 모든 주체들은 자기 나름의 개성을 지닌 독자적 존재로 인정된다. 각자가 지닌 경험과 생각, 기질과 성향 및 감정은 그것대로 모두 존중될 필요가 있고 또 관심의 대상이 되기에 충분하다. 율곡이 <고산구곡가>에서 고산의 아름다운 경치를 함께 누리고자 ‘벗’들을 부르고 타자로서의 ‘살ᄅᆞᆷ’에 지속적으로 관심을 기울이는 이유는 바로 이런 데 있는 것이다. 이러한 퇴계와 율곡의 문학 및 사상적 차이는 리더십의 문제와도 관련되어 있다. 퇴계의 리더십이 ‘理’와 그것의 발현으로 나타나는 ‘四端’ 중심의 리더십으로 절대적･당위적･규범적･이념적 성격을 갖는다면, 율곡의 그것은 ‘氣’와 그것의 발현으로 이루어지는 ‘七情’ 중심의 리더십으로 상대적･선택적･상황의존적･현실적인 성격을 띠는 것으로 보인다. 율곡이 사람들에게 안내하고자 했던 아름다운 자연이나 그 속에서 느끼는 흥취는 누구나 반드시 보고 느껴야만 하는 절대적인 요소는 아니었으며, 그가 인도하고자 했던 ‘살ᄅᆞᆷ’들 또한 리더가 이끈다고 해서 그에 동화될 필연성이나 당위성을 느낄 필요가 없는 자율적 주체들이었다는 점에서 퇴계의 경우와 구별된다.
#가고전시가 #퇴계 이황 #율곡 이이 #도산십이곡 #陶山十二曲) #고산구곡가 #高山九曲歌) #이기철학 #理氣哲學) #사단 #四端) #칠정 #七情) #리더십 #Korean classical poetry #Leadership

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0