파머(Palmer)의 '교육의 영성' 사상을 통한  무어(Moore)의 게슈탈트 교육의 확대 이해

여성훈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 여성훈

저널정보: 한국기독교교육학회 기독교교육 논총 기독교교육 논총 제46호

발행연도: 2016.1

수록면: 287 - 317 (31page)

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그 동안 "게슈탈트 교육(gestalt education)"은 일반 교육학에서나 기독교 교육학에서 간간히 언급되어 왔다. 그러나 아직까지는 이것이 강의법이나 토의법과 같이 정형화된 하나의 교수-학습법으로 만들어져 있지는 않은 상태이다. 이런 상황에서 이 논문은 게슈탈트 교육을 정형화된 하나의 교수-학습법으로 만들려는 의도를 가지고 시도하는 사전 작업이다. 어떤 교수-학습법이 정형화 되면 그 구조 안에는 일반적으로 그 교수-학습법의 취지나 전제, 방법, 전개, 교사의 역할, 학습자의 위상, 평가 같은 것들이 포함된다. 그것은 게슈탈트 교육의 정형화 작업에서도 동일하게 필요한 것이다. 그러나 여기서 하는 논의는 게슈탈트 교육을 정형화하는 작업 자체가 아니라 게슈탈트 교육을 하나의 체계로 수립하기 전에 해야 할 게슈탈트 교육의 기본 성격 규명을 위한 것이다. 이 논의를 위한 구체적인 자료로는 무어(M. E. Moore)의 저서, Teaching from the Heart: Theology and Educational Method에 나오는 게슈탈트 방법에 대한 이야기와 팔머(P. J. Palmer)의 저서, To Know As We Are Known: A Spirituality of Education에 나오는 교육의 영성에 대한 이야기가 중심이 된다. 여기서 규명하려는 게슈탈트 교육의 기본 성격은 세 가지로, 게슈탈트 교육에 있어서의 "학습의 개방성", "학습 과정에 있어서의 학습자 주도성", 그리고 "부대 학습의 효과"이다. 이 논의는 먼저 무어의 저서에서 추출할 수 있는 게슈탈트 교육의 특성들을 설명한 후에 이 특성들을 보다 폭넓게 이해하는데 도움이 되는 이야기들을 팔머의 저서에서 발췌하여 그것으로 무어의 이야기를 보완하는 방법으로 진행될 것이다. 사실 게슈탈트 교육을 두고 무어와 팔머 사이에 이루어진 대화는 없다. 그러나 팔머의 이야기가 무어가 말하는 게슈탈트 교육의 성격을 더 풍부하게 이해할 수 있는 자료가 될 수 있다는 것이 이 논문의 인식이요 출발점이다. 따라서 이 논의는 게슈탈트 교육에 대한 그 두 학자의 견해를 소개하거나 둘 사이에 대화를 만드는 것이 아니다. 다만 무어가 말하는 게슈탈트 교육의 성격을 설명하면서 팔머의 이야기, 혹은 그 행간의 이야기를 유추하여 무어가 말하는 게슈탈트 교육의 성격을 더 넓게 이해할 수 있도록 하는 것이다. 한 마디로 이 논의는 이후에 독자적으로 게슈탈트 교육을 정형화된 하나의 구조로 만들 때 필요한 게슈탈트 교육의 성격 규명을 보다 분명히 하는 작업이 될 것이다.

Gestalt education has been occasionally discussed in both public and religious education. However, the gestalt method has not been fully constructed as a lecture method or a discussion method yet. In this situation, this article can be understood as a pre-work which is needed to be done before the constructing job of gestalt education. Generally, a construction of certain education comprehends its purport, presupposition, method, teacher and learner's role, its functions and limits, evaluation, etc. A full construction of gestalt education also needs comprehension of those elements. But this article is not to construct the system of gestalt education, but to identify its characteristics which will be the foundations of the construction of gestalt education. This discussion is based on M. E. Moore's statements of gestalt method in her book, Teaching From the Heart: Theology and Educational Method, and P. J. Palmer's statements on educational spirituality in his book, To Know As We Are Known: A Spirituality of Education. The characteristics identified in this article are the openness of gestalt education in terms of learning content and method, the initiative of the learning process in gestalt education, and the effects of the concomitant learning in gestalt education. First, the characteristics of gestalt education will be excerpted and presented from Moore's book. Then, Palmer's statements are supplementarily added to clarify the nature of the characteristics of Moore's gestalt education in a deeper sense. In fact, Moore and Palmer have not had any communication regarding the issue of gestalt education. But it is a recognition and the starting point of this discussion that Palmer's statements are good resources to interpret and understand Moore's gestalt education in a supportive way. The main discussion of this article is to identify the characteristics of Moore's gestalt education. In addition, this job will be considered as good preparatory work for constructing gestalt education.

#교수-학습 #진리 #게슈탈트 #게슈탈트 교육 #개방성 #주도성 #부대학습 효과. #teaching-learning #truth #gestalt #gestalt education #openness #initiative #effective of concomitant education.

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