진천 평산 신씨 노비 가족의 존재양상 -노비의 결혼과 가계 계승을 중심으로-

김의환

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김의환

저널정보: 한국고문서학회 古文書硏究古文書硏究 제52권

발행연도: 2018.1

수록면: 313 - 342 (30page)

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이 글은 평산 신씨 가문의 호적자료를 바탕으로 노비와 그 가족의 존재양상을 검토한 것이다. 이 가문의 노비는 모두 1,538구였고, 18세기 초반까지는 200～300구 정도를 소유하였으나, 이후 크게 감소하여 19세기 후반에는 1구에 불과하였다. 이들 노비 가운데 솔노비는 385구(25.0%)이고, 외방노비는 734구(47.4%)이며, 도망노비는 418구(27.3%)이다. 외방노비는 18세기 중엽 이후 통제력이 무너지고 세습원리가 변화한 가운데 束伍軍의 賤隷化에 따른 사노비의 군역 기피와 관련하여 크게 감소되었다. 남녀 성비는 노가 749구(48.8%)이고, 비가 788구(51.2%)이며, 이들의 나이는 壯(16～50세)이 절반 정도인 737구(47.9%)이고, 老(51세 이상)와 弱(15세 이하)은 각각 15.0%와 13.3%를 나타냈다. 노비의 결혼 양상은 부모의 신분[職役]으로 짐작할 수 있다. 부[奴]의 신분은 私奴가 395구(25.7%)이고, 奴가 151구(9.8%)이며, 班奴는 90구(5.9%)이고, 良人은 94구(6.1%)였다. 모[婢]의 신분은 班婢가 660구(42.9%)이고, 婢와 私婢가 274구(17.8%)를 차지하였다. 이들의 양천교혼은 188구(12.2%)로 다른 가문보다 낮은 비중이었으나, 여기에 반비를 포함하면 55.1%나 되어 다른 가문과 비슷한 수준이었다. 이들의 첫 출산 나이는 주인이 평균 30.4세인데 비해 24.1세로 6년 정도 빨랐다. 노비가 많이 기재된 7점의 호적자료에서 확인된 노비 가족은 182개였다. 세대 유형별 노비 가계는 부모와 자녀로 구성된 2세대형이 절반이 넘는 102세대(56.4%)이고, 형제자매의 1세대형이 65세대(35.9%)이며, 3세대형은 13세대(7.2%)이고, 4세대형은 단지 1세대에 불과하였다. 이는 노비의 가계가 불안정하다는 것을 의미하며, 이들의 가계는 대체로 모[婢]를 중심으로 이어졌다. 노비의 가족 형태는 주인의 소유방식에 따라 좌우되었는데, 424개의 결합 형태별 노비 가족 가운데 1인 가족이 226개(53.3%)로 전체의 절반 이상이었다. 이것은 당시 많은 노비가 분할 상속과 매매 등으로 해체되어 혼자 존재하였음을 의미한다. 부모와 미성년 자녀로 구성된 단혼가족은 86개(20.3%)이고, 방계가족은 69개(16.3%)이며, 직계가족은 15개(3.5%)이고, 형제자매의 과도기 가족은 28개(6.6%)이다. 이들 가족이 다음 세대와 시기에 계속 지속되었는지 4개 식년자료로 확인하였다. 신계의 두 가지 준호구(1669, 1693)를 비교하면 33개의 가계 가운데 17개(51.5%)가 존속하였고, 이를 신항의 준호구(1705)를 비교한 결과 58개의 가계 가운데 16개(27.6%)가 지속되었다. 이후에는 단 하나도 존속하지 않는 등 평균 22.5%의 지속성을 보였다. 이것은 주인의 노비 소유방식과 상속관행 및 피상속자의 수와 관련된 문제이기도 하지만, 그만큼 당시 노비 가족의 불안정성과 가계 지속의 취약성을 보여준다고 하겠다.

The article examines the presence of slaves and their families based on the family registration data of the Pyeongsan Shin's family. The family's slaves totaled 1,538, and by the early 18th century, they owned about 200～300 slaves, but the number had decreased significantly since then to only one during the late 19th century. Among these slaves, household slave was 385(25.0%), outside-resident slave was 734(47.4%), and fugitive slave 418(27.3%). Public slaves were significantly reduced in connection with the draft dodging due to the drudgery of Sogogun(束伍軍) in the mid-18th century amid the collapse of control and a change in the hereditary principle. The gender ratio was male slave 749(48.8%), compared with female slave of 788(51.2%), and 16 to 50 years old slaves were 737(47.9%) and slaves over 51 and under the age of 15 was 15.0% and 13.3% respectively. Slaves wedding patterns can be inferred as the identity of the parent. Among the side of father who is slave(奴), private slave was 395(25.7%), male slaves was 151(9.8%), Ban slave(班奴) was 90(5.9%), an ordinary people were 94(6.1%). Among the side of mother was a female slave(婢), Ban slave was 660(42.9%), and female slave and private slave(私婢) were 274(17.8 %). Yangcheongyohon(Their marriage rate between the common people and the lower classes) was 188(12.2%), lower than that of other households, but they were 55.1% including Ban slave. The age of their first childbirth was 6 years earlier than that of their owners' average age of 30.4. There were 182 slave families identified from the seven references that listed a lot of slaves. By generation type, a family that consists of parents and children was more than half of slave families, 102(56.4%), followed by the first generation 65(35.9%), the third generation 13(7.2%) and the fourth generation only 1. This meant that slaves’ family was unstable, whose family usually was led to matriarchal groups. Slaves’ family form depended on the way its owner had it. A family consisted of only 1 member was 226(53.3%), more than half of the 424 combined family type. This meant that many slaves at that time were separated by division of succession, dealing, resulted in living alone. The number of family consisting of parents and unmarried singles was 86(20.3%), a collateral family 69(16.3%), stem family 15(3.5%), and that of consisting of only siblings in a transition period 28(66%). It was confirmed by four year data on whether the families continued to exist in the next generation and the time. When comparing Shin Gye’s two Junhogu(准戶口, 1669․1693) 17(51.5%) out of 33 households maintained. Also, when comparing with that of Shin Hang(1705), they was lasted 16(27.6%) among 58 households. Afterwards, they didn’t exist at all, resulting in an average consistency of 22.2%. It is also a matter of ownership of the owners' slaves, the practice of inheritance and the number of inheritees, but it also shows the instability of the members of the slaves' family at the time and the fragility of the family's sustainability.

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