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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
충남대학교 유학연구소 유학연구 유학연구 제39권
발행연도
2017.1
수록면
245 - 266 (22page)

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주돈이(1017~1073년)의 태극도와 태극도설은 중국철학의 역사에 있어서 하나의전환점이었다. 그것은 우주론과 본체론 그리고 인간론에 대한 고대 중국의 철학적 사유의 완성이자 송대 신유학을 새로운 방향과 깊이로 이끄는 출발점이었다. 주희(1130 ~1200년)는 태극도와 태극도설을 해석한 태극도해와 태극도설해를 지어 주돈이의 사상을 적극 수용하고 해석함으로써 우주론, 본체론, 인간론을 아우르는 거대하고 치밀한 체계철학을 완성하였다. 주돈이와 주희, 그리고 그들의 저작은 후대 중국철학의 전개와 발전뿐만 아니라 고대 동아시아인들의 세계관에도 지대한 영향을 끼쳤다. 주희의 체계철학의 완성은 태극도해였다. 그는 “무극이태극”이라는 언명의 난제를매우 매끄럽게 해명함으로써, 무와 유로 대표되는 철학적 난제를 해결하였다. 태극과 음양오행의 관계에 있어서도 주희는 태극이란 음양으로 대표되는 氣와 오행으로 대표되는質에 내재하는 어떤 원리나 법칙이지, 이들과 독립하여 따로 존재하는 실체는 아니라고주장한다. 태극도설해는 서술상에 있어서도 선명한 이원적 대비관계를 기조로 한 대구(對句)를 구사하는 것이 특징인데, 이는 곧 주희의 세계관, 철학적 방법론의 반영이다. 인간론에 있어서도 주희는 주돈이와 달리 심성론과 수양론에 방점을 두고 해석하는 새로운 면모를 보여준다. 주희의 세계관은 궁극적으로 천인합일이라는 철학적 이상을 제시하고, 이를 공감하고 수용하는 주체에게 무한한 자유와 원대한 목표를 제공하며 이상적 인격을 향한 끊임없는 자기수양과 실천을 요청한다.

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