華西思想의 특성과 현대적 의미

오석원

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자료유형: 학술저널

저자정보: 오석원

저널정보: 한국사상문화학회 한국사상과 문화 한국사상과 문화 제55호

발행연도: 2010.1

수록면: 325 - 345 (21page)

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본 논문은 외세의 침입이 구체화되는 한말의 시대상황에서 국가와 민족의 보존을 위해 생명을 바쳐 대항한 척사위정파의 중심인물인 화서(華西) 이항로(李恒老)의 사상적 특성과 현대적 의미에 대하여 연구한 글로, 화서는 심설(心說)과 이기론에 있어서 주리적 입장을 견지한다. 이러한 화서의 철학적 특성은 형기(形氣)의 사욕(私慾)을 막고 순선(純善)한 천리의 실현을 통하여 정도를 실천하고자 하였던 그의 의리사상의 이론적 기반이다. 또한 물질적 이욕을 중심으로 하는 서양문화를 배척하고 정신적 도덕성을 기반으로 하는 유교문화를 계승하려는 가치의식에서 당시 외세침략의 국난을 극복하고자 하는 시대상황과도 밀접한 관계가 있다. 화서는 공자의 춘추의리사상을 계승하여 실천한 주희와 송시열을 지극히 존숭하였다. 또한 올바른 의리사상을 구현하기 위하여 직(直)을 바탕으로 한 도덕적 심성과 함께 시중(時中)으로 구현되는 객관적 합리성을 중요시하였으며, 성현의 학문을 이론으로만 아는 것이 아니라 의리의 정밀함을 탐구하여 경험적으로 체득하여 중정(中正)한 마음으로 유학의 위기지학을 평생을 통하여 실천한 것이 화서 의리사상의 특징이라고 할 수 있다. 서양문명을 비판한 화서의 척사위정사상의 핵심은 도덕적 가치로서의 의(義)와 공리적 가치로서의 이(利)를 분변함에 있으며, 서양세력의 경제적 침략성을 간파한 화서의 척양(斥洋)의식에는 지나치게 물질적 이욕에 빠질 경우 상실되는 인간의 존엄성과 도덕성, 그리고 사회적으로 야기되는 부정과 불의 등의 문제점들이 담겨있다. 이러한 화서의 애국정신과 실천적 의리사상은 수많은 문인들에게 이어져 한말 항일운동과 독립운동과 민족정기의 정신적 맥락으로 계승되었다. 인류가 평화적으로 공존하고 상생하는 대동사회가 되어야 하는 현대사회의 시대적 요청에 임하여 성숙된 인격을 바탕으로 하여 사랑과 정의를 구현하고자 하는 화서사상의 본질이 올바르게 구현되어야 한다.

This paper has been the studied thesis about a thoughtful characteristic and modern meaning of the central figure of the group of Expel Wickedness-Doing Justice(斥邪爲正派), Hwa-Seo(華西) Lee, Hang-Ro`s(李恒老) who gave his life to save and fight for the preservation of his nation and people in the times and circumstances of the late of the Joseon(朝鮮) Dynasty when an invasion of foreign power had been materialized in construction project in Japans. Hwa-Seo held strongly to his ground of Nothing but-Ii(主理的) between the Mind(心說) and Ii-Chi opinion(理氣論). These philosophical quality of Hwa-Seo`s is the theoretical basis of his Righteousness-Principle idea(義理思想) that would had put the Right-Path(正道) into practice through blocking one's selfish desires of material force(形氣) and actualizing the real good Heaven-Principle(天理). Plus, in the value consciousness influenced by denouncing the western culture which was centralized with regarding to material profit desire and succeeding to the Confucian culture on the basis of mental morality, his Thought is closely connected with the phases of the times to save the nation in a great crises from invasion of foreign power. Hwa-Seo respected extremely Chu Hsi(朱熹) and Song, Si-yeol(宋時烈) who had succeeded and practiced the Confucian way of criticism(春秋義理思想) of Confucius. In addition to, he regarded the mind of the moral state of wholeness that is based on Straight-Forwardness(直) and the suitable rationality embodied with Principle in times(時中) as important to give body to Righteousness-Principle idea appropriately, and learned the teaching of the sages by experience between studying in theory and researching the accuracy of Righteousness-Principle. Therefore, to practice Studying of reflecting on oneself(爲己之學) of Confucian at the utmost(中正) mind in his entire life is Hwa-Seo`s characteristic of Righteousness-Principle idea. The point of Hwa-Seo`s Expel Wickedness-Doing Justice(斥邪爲正) with criticizing the western civilization is set on the Judgment between righteousness(義) of the moral value and profit(利) of equal consideration of interests, and at the core of sense that is rejecting the western(斥洋) of Hwa-Seo`s who saw the economical aggression of western power through, there are some problems about the dignity and morality of human in the case of sinking into a immoderate material benefit and social corruption and injustice. These patriotic spirit and practical Righteousness-Principle idea of Hwa-Seo`s helped many man of scholars to carry on the anti-Japanese movement of the late of Joseon(朝鮮), an independence movement and spiritual heritage of the national spirit in succession. In the face of meeting the demands of the times of modern society for humankind to have to be a peaceful coexistence and Accompaniment-society(大同社會) by a common destiny, the essence of the Hwa-Seo`s Thought which would realize human love and righteousness on the base of mature personality should be come true properly.

#척사위정 #斥邪爲正) #주리 #主理) #의 #義) #이 #利) #시중 #時中) #Expel Wickedness-Doing Justice #Nothing but-Ii #Righteousness #Profit #Principle in times

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