아이리스 마리온 영의 정의론의관점에서 본 츠빙글리 연구

정미현

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정미현

저널정보: 한국기독교사회윤리학회 기독교사회윤리 기독교사회윤리 제34호

발행연도: 2016.1

수록면: 209 - 245 (37page)

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본 논문의 목적은 여성정치 철학자 아이리스 마리온 영의 정의를 향한 책임적정치론의 관점에서 종교개혁자 훌드리히 츠빙글리의 윤리에 대하여 고찰하는 것이다. 이러한 연구의 한 접근 방법으로 시민 공동체의 정치적 책임의식과 공동체적 의식을 고양시키는 사회윤리적 관점에서 영과 훌드리히 츠빙글리와의 대화를시도해 보고자 하였다. 21세기에 미국에서 살았던 한 여성 정치철학자와 16세기에 스위스에서 살았던 한 남성 종교인과의 대화가 가능하다고 보는 이유는 다음과 같다. 이들에게서 첫째 정의를 향한 기본 의식이 강하게 자리매김 되었고, 둘째 정치적 책임과 공동체성이라는 기본적 화두를 접촉점으로 설정할 수 있기때문이다. 이러한 교집합의 가능성을 바탕으로 본 논문의 본론에서는 첫째 영과츠빙글리의 특성을 제시하는 억압과 정의에 대한 개념이해와 프레임을 제시하였다. 영은 억압과 지배의 다섯 가지 유형의 틀을 제시하고 그 안에서 정의론을펼치는데, 그녀는 분배 패러다임으로 설명될 수 없는 부정의를 포함하여 분배부정의 뿐 아니라, 다각적인 억압이 분배 문제를 넘어서 존재함에 주목하게 한다. 둘째 사회구조와 정의, 그리고 죄와 책임성의 문제를 츠빙글리 시대의 용병문제를 둘러싼 상황과 금식규정문제와 영의 논리 전개의 틀에서 교차적으로 살펴보았다. 그녀의 접근법은 지금까지의 남성 중심적 정의론이 제시한 분배 정의이론의편협성을 수정하고, 사회부정의와 억압의 복합적 현상을 젠더담론에서 보완하였으며 민주적 협치 체제를 강화하도록 촉구하는 의의를 가져왔다. 정의와 공공의책임성을 강화하고자 했던 츠빙글리의 사회윤리는 단순히 이론으로 그친 것이아니라, 종교개혁을 통하여 실제 스위스 사회의 변화를 가져오게 했었다는 점에서 영의 이론적 한계를 신학적으로 보완하고 또한 극복할 수 있는 단초를 제공한다고 보겠다. 본 논문은 영의 대안적 해법인 이상적 도시이론의 적용 한계성을츠빙글리가 짚어낸 당시 도시화의 한계와 지구화적으로 현재적으로 드러나는 도시화의 문제성을 중심으로 간략히 비판적으로 검토하며 마무리 되었으나, 향후이 부분에 대한 별도의 심도 깊은 연구주제로 발전될 수 있겠다.

The aim of this article is to inquire into the ethical perception of Huldrych Zwingli utilizing the view point of Iris Marion Young regarding the political responsibility for Justice. In order to make a kind of dialogue between Iris M. Young and Huldrych Zwingli the author has focused on the social ethic for political responsibility and the goodness of community which have common grounds. The reason why this kind of comparison is possible between a Swiss reformer of the 16th century and a US American female scholar of the 21st century is that they share a common interest regarding the consciousness of justice and social political responsibility. This article is composed by two major parts: firstly, it introduces the perception of I. M. Young regarding five faces of oppression and H. Zwingli regarding oppression and justice. Young considers not only the injustice of distribution, but also the whole complexity of oppression and injustice. Secondly, it deals with issues of social structure, justice, sin and responsibility regarding mercenaries, the incident of breaking the fast by Zwingli and the frame of oppression of Young. Her approach corrects male dominant understanding of discourse about justice and includes the aspect of gender for examining injustice in society. This is her achievement of seeking social justice in a democratic government. The efforts of Zwingli who sought justice and public responsibility resulted not only in an idealistic theory, but also brought about the example of transformation for Swiss society through reformation. Thus it can offer useful clues for correcting and overcoming flaws in Young’s theory. Her option of and ideal City Life has certain limitations for application to reality. Even though the article concludes with a short critical comments including Zwingli’s point of view and the contemporary global problem of urbanization, it requires further research in order to provide an optional solution.

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