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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국중동학회 한국중동학회논총 한국중동학회논총 제37권 제1호
발행연도
2016.1
수록면
107 - 132 (26page)

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The concept of Hijrah can be discussed with, the prophet Muhammad escaped from Mecca to Yathrib (Medina in present) after he had been religiously persecuted in 622 A.D. Hijrah refers to safely exiling or fleeing to somewhere else to avoid Islamic political or religious prosecution. The Islamic concept of Hijrah, settler and refugees is following the Jewish and Christian laws upon “temporary stayers” and “immigrants” and Islamic traditional hospitality and treatment towards foreigners within the Arabian Peninsular. Recently, despite of the continuous production of refugees from enduring local conflicts within Africa and Middle-eastern areas, there is no studies to suggest its solutions. There is a major and international spotlight on immigration laws, emigrants’ rights and especially refugee laws. It is clear that the existing International refugee law about refugee protection is not appropriate to latest situations therefore it is necessary to reexamine and improve existing laws. This study compares the subjects to International refugee laws defined by the refugee treaty and the Universal Declaration of Human Rights and the practical authorities to Islamic Hijrah. This study, also, analysed the form of misplaced people within their homeland whom are practically refugees though never have been approved so and forcibly displaced people. According to this comparison and analysis, this study revealed that Hijrah dedicated to rebuilt the concept of refugees that is suitable for African regions conditions by concluding Convention on the Specific Aspects of Refugee Problems in Africa, OAU convention in 1969 by Organization of African unity. Also OAU convention influenced Cartagena Declaration on Refugees adopted by Colloquium on the International Protection of Refugees in Central America, Mexico and Panama in 1984. Those two local laws enhanced the definition of refugees that was included in the first amendment of refugees agreement hence improved the protection of refugees and asylum seekers within the areas. In conclusion, this study shows the definition of refugees and the very difference between Hijrah to protect refugees and International Refugee Laws. In consequence, Hijrah outdoes in protecting asylum seekers and refugees. I claim that when suggesting solutions to Muslim refugee problems that Islamic world is experiencing, the spirit of Hijrah-protection needs to be actively adopted.
#국제난민법 #난민 #비호신청자 #아프리카연합기구 #카타르헤나 선언 #히즈라 #Asylum seekers #Cartagena Declaration #Hijrah #International Refugee law #OAU #Refugees

목차

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참고문헌 (37)

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김성례 / 2015 / 이라크의 쿠르드인 집단학살과 국제사회의 대응에 관한 사적 고찰 - 안팔 작전을 중심으로 - / 인문사회 21 6(2):275~300 dbpia 김용선 / 2002 / 이슬람의 역사와 그 문화 / 명문당 google schola 김정위 / 2002 / 이슬람 사전 / 학문사 google schola 신지원 / 2015 / ‘이주-비호의 연계성’ 담론과 난민보호 위기에 관한 정책적 고찰 / 민주주의와 인권 15(3):417~457 dbpia 오태곤 / 2016 / 난민 인정 문제에 관한 법적 함의 / 인문사회 21 7(1):431~449 dbpia

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