구술서사 속 여성 배설물 모티프에 대한 젠더비평적 독해

김영희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김영희

저널정보: 온지학회 온지논총 온지논총 제44호

발행연도: 2015.1

수록면: 193 - 236 (44page)

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젠더(gender)를 담론적 구성물로 간주하려는 시도는 생물학적 차이를 포괄하는 ‘몸의 차이’를 부정하고 부인하는 작업이 아니라 ‘몸의 차이’에 대한 질문의 틀 자체를 문제삼는 작업이다. ‘‘남성’과 ‘여성’의 차이가 실제로 존재하는가’를 묻는 대신, ‘수많은 차이 가운데 왜 어떤 것은 ‘남성’과 ‘여성’의 차이로 분류되는가’, ‘이런 차이를 분류하거나 의미화하는 담론 권력은 어떻게 구성되는가’를 물으려 하는 것이다. 젠더화된 신체, 곧 ‘남성’과 ‘여성’의 ‘몸’에 관한 구술 담론을 분석하는 것은 젠더 규범과 관습을 포함한 젠더화 전략의 표준화 기제들이 일상적이고 심리적인 영역에서 어떻게 내면화되고 어떤 구조로 체화되는지 살펴보는 일이 된다. 이는 젠더 정치의 전략들이 자연화, 정당화되는 구조를 분석하는 작업인 동시에 이와 같은 전략을 벗어나는 틈새의 가능성을 발견하는 일이기도 하다. 젠더 비평의 관점에서 이 글이 주목하는 것은 구술서사에 등장하는 ‘여성 배설물’ 모티프가 구술 연행과 담론의 층위에서 만들어내는 효과다. 신화적 텍스트들에서 ‘여성 배설물’은 ‘여신’의 창조적 권능을 상징하는 대표적인 이미지로 등장한다. 여신적 존재의 배설물은 그 자체로 지형 등의 창조물이 되거나 풍요 등의 성적(聖的) 권능을 상징하는 대상물로 그려진다. 탈신화화의 맥락을 거치면서 이와 같은 여신의 신성성은 가부장적 권력을 지탱하거나 재생산하는 도구적 기능으로 축소되기도 하고, 불안과 공포를 자아내는 기괴한 대상으로 전락하기도 한다. 가장 속화된 단계에서 탈신성화된 여신의 배설물은 비정상적이고 반사회적인 것으로 그려지면서 조롱과 훈육의 대상으로 규정된다. 그러나 여전히 남아 있는 신성의 흔적은 젠더화 전략에 포섭되지 않는 ‘여성의 몸’을 보여주면서 젠더 신체를 둘러싼 규범과 관습의 경계를 허무는 반항적이고 탈주적인 힘을 드러내기도 한다.

This study is intended to analyze a narrative and a performance of the oral-narratives having a motif of females’ excreta in view of gender-critics. In the mythological sense, the excreta of goddess is result of producing the universe. In some mythological texts, the excreta of goddess represents the symbol of the fertility of the land. In the process of demythologization, the sacred images of goddess have been changed to uncanny things which bring uncomfortable, strange, and uneasy feelings and unaccountable fear. In the desanctified and secularized stories females’ excreta became to be the objects of ridicule and disgust. But in some oral narratives females’ excreta are turned into keys to solve problems of family or community. In these stories they are considered as the beneficial objects. This study presents analysis of the images connected with a feminine sexuality and a feminine body in oral-narratives. As a result of the analysis, we can ascertain that the effects of narrative and performance of these stories produce the gendered subject by regulating the gendered body and sexuality. The images of females’ excreta reveals the attitudes of the negation and the disgust of feminine sexuality in some oral narratives. It represents female subject's neurosis and melancholy, for it means that she denies her own sexuality herself. In some oral narratives images of females’ excreta have concerned the gender-political power regulating a feminine sexuality and a feminine body. They are acted as the discipline gender-discourse of feminine sexuality in those cases. Females is participating on their own initiations to be gender-subjects through performing these kinds of oral-narratives. At this time the performances of oral-narratives makes the effects of producing ‘gendered’ body, and thus the narratives work out as the ‘gendered’-discourse. But the performances of these oral-narratives is sometimes to produce results of flighting from the strategy of ‘gendered’ at the same time.

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참고문헌 (35)

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Judith Butler / 1990 / Gender Trouble / Routledge, Chapman & Hall, Inc. : 1 ~ 189

張長植 / 1993 / 韓國의 風水說話 연구 / 박사 / 慶熙大學校大學院

朴桂玉 / 2007 / 선류몽설화의 신화론적 고찰 / 새국어교육 (77) : 689 ~ 706

고혜경 / 2009 / 상징해석을 통한 창세여신 설문대 할망 이미지 복원 / 구비문학연구 (28) : 1 ~ 31

권태효 / 1995 / 선류몽담의 거인설화적 성격 / 구비문학연구 (2) : 175 ~ 200

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