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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국헤겔학회 헤겔연구 헤겔연구 제40호
발행연도
2016.1
수록면
255 - 283 (29page)

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루소는 종교적 관용을 얻기 위해 반평생을 싸웠지만, 관용의 의미를 구체적으로 제시하지 않는다. 그럼에도 현대 철학자의 관용의 의미와 조건을 선취한다. 이 글은, 그가 공화주의자임에도 불구하고 자유주의적 착상으로 종교적 관용의 의미를 정립하는 과정을 살펴서, 그의 논의를 현대적 관용과 연결하려고 한다. 루소의 󰡔사회계약론󰡕과 󰡔에밀󰡕이 출판되자, 프랑스 국회와 제네바 국정회의는 책에 대한 판금조치와 저자에 대한 구속영장을 동시에 발부한다. 그의 인간 종교가 ‘계시와 기적’을 거부하여 ‘기독교의 근본’을 흔들었다는 이유에서이다. 그러나 인간 종교는 종교개혁가의 이성의 권한을 따르기 때문에, 제네바의 개신교와 일맥상통한다. 복음주의적 개신교를 국교로 삼는 제네바 공화국이 그에게 종교적-정치적 불관용을 가한 것은 법령과 교회법에 모순된다. 그래서 루소는 모순과 월권을 범하는 제네바 국정회의를 겨냥하여 반박과 항변을 해나가는데, 이 글은 그 과정에서 드러나는 루소적 관용의 의미와 근거를 포착하는 것에 일차 목표를 둔다. 루소는 인간 종교와 개신교에 관철되는 종교개혁가의 이성을 활용하여 복음서 해석의 다양성을 논증한다. 해석의 다양성은 종교적 신념 차이를 야기하기 때문에, 복음서의 그리스도교는 종교적 관용과 종교적 자유를 본질적으로 배태한다. 게다가 그는 이성과 계시의 내밀한 관계를 구축하여, 계시의 의미와 방법도 다양하다고 논증한다. 이것은 다양한 종교와 분파에 대한 관용뿐만 아니라 현대적 관용의 핵심 축인 자발성과 동등성을 도출하는 기반이 된다.
#계시의 다양성 #이성의 권한 #인간 종교 #시민 종교 #a variety of revelation #a power of reason #an authority of reason #human religion #civil religion

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