시조 교육의 효율성 제고를 위한 스토리텔링 수용의 두 사례

이수곤

doi:10.35610/keosls.2019.07.51.45

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이수곤 (홍익대학교 세종캠퍼스)

저널정보: 한국시조학회 시조학논총 時調學論叢第51輯

발행연도: 2019.7

수록면: 45 - 69 (25page)

DOI: 10.35610/keosls.2019.07.51.45

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본고의 목적은 시조 교육의 효율성 제고를 위한 스토리텔링의 구체적 모습을 살펴보는 데 있었다. ‘문화콘텐츠와 시조’의 관계, ‘스토리텔링과 시조’의 관계, 시조의 특성과 가치에 대해 살폈다. 그러고 나서 시조의 효율적 교육을 위한 스토리텔링의 수용 방식을 두 예시를 통해 제시했다.
고부가가치 창출을 위한 문화 상품보다는 문화적 가치 제고를 위한 문화콘텐츠 개발에 시조는 더욱 적합하다. 특히 교육 방면에 그렇다. 그리고 시조는 스토리텔링의 요소를 갖추기가 어려운 장르였다. 그런데도 시조의 특성과 가치를 그대로 살리면서 스토리텔링 방법을 수용하여 교육한다면 효율성이 제고되리라 판단하였다.
스토리텔링 기준, 시조를 세 유형으로 분류하였다. A형은 감정과 이념 지향적이고, 스토리텔링적 요소를 갖추지 못한 유형이다. 작품 외적 자료를 이용한 스토리텔링이 가능하다. B형은 구체적 상황으로 스토리텔링의 특징을 갖고 있으나, 시간의 흐름이라든가 반전의 묘미는 미흡하다. 반면 C형은 구체적 상황 설정, 시간의 흐름, 그에 따른 변화 등을 갖춘 유형이다. 평시조는 A형이 대다수이고, 사설시조에서는 B형과 C형이 꽤 있다.
먼저 평시조를 살폈다. 권호문의 〈한거십팔곡〉은 연시조이다. 각 시조는 A형에 속한다. 열아홉 수가 열거되면서 시간의 흐름을 형성하여 스토리텔링적 모습을 보인다. 그러면서 갈등이 얽히고설켰다. 작품 외적 자료가 전해져 스토리텔링 구현이 수월하였다. 평시조의 간결·담백한 특성을 담았고, 사대부의 미의식과 삶의 과정을 여실하게 보여준다.
사설시조는 조선 후기 사회문화적 성격을 반영하면서, 원전(原典)의 의미와 느낌을 살린 해석을 기반으로 하여 〈내 사랑을 앗아가 버린 얄미운 개〉란 제목으로 콩트를 구성하였다. 성적 욕망을 표출하는 여자 주인공과 샛서방 그리고 시어머니를 등장 시켜 극적 재미를 더했다. 조선 후기와 사설시조의 특성을 온전히 간직한 작품일곱 수를 선택하고, 이를 스토리텔링 방식으로 전달함으로써 교육의 효율성이 제고하고자 하였다.

The purpose of this paper is to discover a method of storytelling to improve the efficiency of Sijo education by examining the relationship between “cultural contents, storytelling, and Sijo,” as well as the characteristics and values of Sijo. I observed the concrete form of storytelling as a means of efficient Sijo education. If I accepted the method of storytelling while making use of Sijo"s characteristics and values, I judged that the efficiency of education would be improved.
Based on the storytelling criteria, Sijo were classified into three types. Type A stories are emotional and philosophical, wherein storytelling is possible through external materials. Type B stories are set concrete situations, and are cases in which time flows with no changes. Finally, Type C stories all have a concrete situation, a flow of time, and an aspect of change. Usually, Sijo are Type A, although Types B and C can be seen in SaseolSijo (辭說時調).
First, I examined “HangeoSippalGok (閑居十八曲)” by Kwon Homoon (權好文). This is a Stanzaic Sijo[연시조], with each Sijo belonging to Type A. In the nineteenth Sijo, the passage of time appeared, conflicts were entangled, and storytelling was made easy through the transference of non-literary materials. Furthermore, the simple and light-looking character of Sijo and Sadaebu’s (士大夫) beauty and life process are clearly shown.
Next, I assessed SaseolSijo, which reflects the socio-cultural characteristics of the late Joseon Dynasty, and is based on an interpretation that makes use of the meaning and feeling of the original source. I created a short drama, entitled The dog that took my love. In this drama, a heroine who expresses sexual desires, Saeseobang (샛서방), and her mother-in-law appeared, and the trends of the late Joseon culture were depicted. I chose the seventh SaseolSijo, which can deliver the aesthetic foundation of laughter.

#스토리텔링 #교육 문화콘텐츠 #시조 #사설시조. 구체적 상황 #시간의 흐름 #반전 #Storytelling #Education Cultural Contents #Sijo #SaseolSijo #The Concrete Situation #The Flow of Time #Reverse

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김경미 / 2009 / 서울의 유교적 공간 해체와 섹슈얼리티의 공간화 -19세기 소설을 중심으로- / 고전문학연구 (35):183~211

김문기 / 1986 / 권호문의 시가 연구 / 퇴계학과 유교문화 14

김열규 / 1984 / 시적 체험과 그 형상 / 대방출판사

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