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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2019.6
- 수록면
- 223 - 263 (41page)
- DOI
- 10.17301/tf.2019.06.96.223
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This article aims to explore an image of subjectivity which is expected to coexist critique and embracement for the future. The subject concepts from feminist 1th wave to 3th contributed to draw two key points of view, of which the one was the critique and critical action to oppression, and the other was the discovery of the other and the respect of difference. However they had not any capability of harmonizing them in one space. Elisabeth Schüssler Fiorenza strived to integrate these two characteristics by analysing the relationship between the critical feminist subjectivity and the communication of the ekklesia of wo/men. But she failed to run the mutuality with the others democratically, because she presupposed the feminist critique as hermeneutical foundation in the communicative action.
Critically reflecting the history of such endeavors, I try to draw a feminist subjectivity for our future from the postfoundationalist perspective. Not only the postfoundationalist subject in the communicative relationship cannot insist on her dogmatism disguised as universal truth, but also she dose not lose her own subjective capacity in the floods of the unconditional altruism for the others. In the communicative space, this postfoundationalist subject is discursive, in action, and communal. They are developing history, in harmonizing the respect which does not rely on her own logic and the wisdom which accomplishes her own meaning, through discourses and actions in the communication.
Critically reflecting the history of such endeavors, I try to draw a feminist subjectivity for our future from the postfoundationalist perspective. Not only the postfoundationalist subject in the communicative relationship cannot insist on her dogmatism disguised as universal truth, but also she dose not lose her own subjective capacity in the floods of the unconditional altruism for the others. In the communicative space, this postfoundationalist subject is discursive, in action, and communal. They are developing history, in harmonizing the respect which does not rely on her own logic and the wisdom which accomplishes her own meaning, through discourses and actions in the communication.
목차
I. 서론
II. 본론
III. 결론: 경청과 의미부여의 관계망 속 여성주체와 교회 공동체
참고문헌
Abstract
참고문헌 (18)
참고문헌 신청
김애영 / 2003 / 여성신학의 주제탐구 / 한신대학교 출판부
라일, 길버트 / 2004 / 마음의 개념 / 문예출판사
러셀, 레티 M. / 1979 / 여성해방의 신학 / 대한기독교출판사
슈라그, 칼빈 O. / 1999 / 탈 근대적 자아를 넘어서 / 울산대학교출판부
Miri Jin / 2018 / The Postfoundationalist Interpretation of the Ekklesia of Wo/men - Focusing on Elisabeth Schüssler Fiorenza / Korean Journal of Christian Studies 108:195~227
라일, 길버트 / 2004 / 마음의 개념 / 문예출판사
러셀, 레티 M. / 1979 / 여성해방의 신학 / 대한기독교출판사
슈라그, 칼빈 O. / 1999 / 탈 근대적 자아를 넘어서 / 울산대학교출판부
Miri Jin / 2018 / The Postfoundationalist Interpretation of the Ekklesia of Wo/men - Focusing on Elisabeth Schüssler Fiorenza / Korean Journal of Christian Studies 108:195~227
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