초기 아나뱁티스트 운동과 종교자유 사상 : Balthasar Hubmaier의 사상을 중심으로 :Balthasar Hubmaier의 사상을 중심으로

남병두

doi:10.15757/kpjt.2019.51.1.006

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자료유형: 학술저널

저자정보: 남병두 (침례신학대학교)

저널정보: 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 장신논단 장신논단 Vol.51 No.1

발행연도: 2019.3

수록면: 147 - 175 (29page)

DOI: 10.15757/kpjt.2019.51.1.006

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“종교적 양심의 보편적 자유”로서 종교자유는 가히 역사적으로 “모든 인권의 모퉁이 돌” 역할을 해왔다. 자유에 대한 시민의 권리는 가장 먼저 종교자유를 전제로 하는 것이었다. 정치사회적으로 종교자유라는 말은 근대 계몽의 시대 이후에 서서히 채택된 이념이었고, 종교개혁 시대를 포함하여 그 이전 시대에는 정치사회적으로 용인된 적이 없었던 사상이었다. 18세기 말에 있었던 프랑스 혁명과 미국의 독립은 종교자유와 관련하여 근대 국가들의 헌법에 지대한 영향을 줄만한 헌법 제정의 결과를 낳았다. 이러한 역사의 발전 가운데 기독교의 역할은 상당히 제한되었다. 오히려 주류 기독교 진영들은 그러한 역사의 발전에 걸림돌이 되었다고 해도 달리 반론하기 힘들 것이다. 서양 사회에서 대체로 종교자유는 사상적으로나 정치적으로 사회가 종교의 영향으로부터 벗어나는 과정에서 정당화되고 합법화되었다.
콘스탄티누스 황제의 개종 이후로 기독교는 국가교회 체제 아래 종교자유의 개념을 포기 내지는 상실했고, 그러한 상황은 16세기 개신교 종교개혁의 주류 교단들을 형성한 관료의존적 종교개혁에 의해서도 그대로 계승되었다. 16세기에 신약성서를 근거로 종교자유 문제를 다시 회복하려고 한 것은 아나뱁티스트 운동을 필두로 시작된 자유교회 전통이었다. 동시대에 발츠후트의 종교개혁자 발타자르 후브마이어는 아나뱁티스트 운동 내에서 종교자유 사상을 주창한 대표적인 인물이었다. 그는 그가 처한 역사적 상황에서 일련의 글들을 통해 16세기 종교개혁 운동 내에서 최초로 완전한 종교자유를 주장했고, 그의 사상은 아나뱁티스트 전통 안에서 계속 그 명맥이 이어졌으며, 그들의 종교자유 사상에 체계적인 설명을 제공했다. 이 논문은 초기 아나뱁티스트 운동에 나타난 종교자유 사상을 조명하기 위해 먼저 초기 스위스형제단이 이해하고 주장했던 종교자유 사상을 간단하게 정리한 다음, 주로 후브마이어의 종교자유 사상을 그가 남긴 문헌을 중심으로 살펴본다.

Religious liberty as the “universal freedom of religious conscience” has been historically “the cornerstone of all other human rights.” The human rights for freedom has primarily presupposed the freedom of religion. Socio-politically, the idea of religious liberty has been adopted slowly since the Enlightenment era, and never been approved before that era, including the period of the 16th century Reformation. The French Revolution and the Independence of United States in the 18th century consequently brought the establishment of the constitution for religious liberty, which greatly influenced afterward among other modern states. The role of Christian churches in this historical development was significantly limited. Rather, it is hardly refuted that the mainline Christian factions most of time acted the stumbling block against the development. Religious liberty was justified and legalized in the Western societies largely by their getting out of the religious dominance.
Christianity has gradually given up or lost the concept of religious liberty since the conversion of Constantine the Great, and the mainline churches of the 16th century Reformation, named so-called the ‘Magisterial Reformation,’ succeeded that tradition without reservation. In the same period those who tried to recover the concept of religious liberty based upon the New Testament were the ‘Free Church’ reformers, which first originated from the Anabaptist movement. Balthasar Hubmaier, the reformer in Waldshut at the time, was the representative advocate of religious liberty within the Anabaptist movement. Out of his own life situations, he advocated the complete freedom of religion for the first time in the period of the Reformation. His thought on this matter has not only stood out among the Anabaptists, but also given a systematic explication to that tradition. To illuminate the early Anabaptist thought on religious liberty this paper will briefly sketch the understanding of the early Swiss Brethren and then that of Hubmaier in full scale based upon his own writings on the issue.

#종교자유 #후브마이어 #아나뱁티스트 #종교개혁 #박해 #Religious Liberty #Hubmaier #Anabaptists #The Reformation #Persecution

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