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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
안영혁 (총신대학교)
저널정보
신학지남사 신학지남 神學指南 제85권 제3집(통권 제336호)
발행연도
2018.9
수록면
189 - 213 (25page)

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Comenius’ Panorthosia has a viewpoint that can comprehend modern theological pacifism and humanistic pacifism. The Reformation was not enough reform, and it had to reach the right philosophy and politics. Only then will true peace come. Comenius’ peace theory with this aim has a theological and humanistic perspective. The theory of peace in the modern theological world was not so clear. On the other hand, humanistic and practical peace theory holds its place. Therefore, in the new place, the theological pacifism should be well established in the absence of conflict with the humanistic pacifism that has already taken place. In this situation, the problem is that Christianity has always pursued absoluteness, whereas humanistic peace theory has pursued relativism. Humanistic peace theory can look at Christianity with fearful eyes, which seeks for absoluteness. On the other hand, theology can not undermine absoluteness of faith in order to establish peace theory. Therefore, in the peace debate itself, while acknowledging the existing standpoint on peace studies, we must open up a world of religious peace that the peace theory can not bring. This discussion was possible because Comenius showed this kind of peace debate in his Panorthosia . Panorthosia, Pansophy and holistic humanity are actually peace-oriented. Theologically this is close to the Kingdom of God. In this way, solving the conflictual relationship with the humanities can be the basic methodology in which Christianity meets all cultures outside Christianity. Following this path will be the direction of comtemporary Christian pacifism.
#Comenius #Christian pacifism #Humanistic pacifism #Panorthosia #Galtung #Kingdom of God

목차

1. 서론
2. 코메니우스의 평화론
3. 인문학적 평화학과 기독교적 평화론의 공존 가능성
4. 평화학과 성경적 평화 사상의 논쟁점
5. 결어 - 기독교적 평화론의 지향
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