조선후기 『癡癡菴日錄』으로 본 강릉 鄕校와 科擧의 운영실태

이규대

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이규대 (강릉원주대학교)

저널정보: 한국역사민속학회 역사민속학 역사민속학 제53호

발행연도: 2017.12

수록면: 199 - 228 (30page)

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이 논문은 1791년부터 4년간 작성된『癡癡菴日綠』을 통해 향교와 과거의 운영 실태를 분석하였다.『치치암일록』은 강릉지방 유생 金玄昊가 쓴 일기이며, 일기는 1791년 정월부터 1794년 6월까지 작성되었다.
이 시기 향교 士林齋會는 향교 운영을 위한 회의체였다. 이 회의체는 향교의 공공성에 힘입어 일향의 대표적인 성격을 가지고 있었다. 그리고 향교의 실무운영은 都有司 중심의 직임체제가 조직되어 운영되었으며, 직임조직의 발의로 사림재회가 소집될 수 있었다. 이 시기 사림재회는 향교 운영 전반사를 관장하면서 석전제를 비롯한 각종 제의에 비중을 두는 성향을 보였으며, 수령은 향교의 흥학책에 비중을 두는 것으로 파악되었다.
수령의 흥학책으로 白場과 旬題의 시행이 두드러졌다. 백장과 十抄백장, 순제와 십초순제로 구분되는 課藝는 연중 시행되었고, 십초백장은 陞庠例로서 운영되었고, 십초순제는 그 학습과정으로서 의미를 갖는 것이었다. 그리고 과예의 시제와 형식은 詩題와 賦題 중심이었고, 그 내용은 經書를 전범으로 하는 시 · 부 同題의 사례가 많았으나 시제를 위해 押韻이 제시되고 있었다.
일기에서 파악되는 科試는 식년시 初試와 賓興科였다. 향시가 엄정한 인재선발의 성격을 가졌다면, 빈흥과는 인재등용의 지역균형을 명분으로 하는 과시로서 응시생들에 대한 각종 배려가 두드러지는 성격을 보였다. 특히 이 지방의 명가인 오죽헌가의 後承들에 대한 배려가 돋보였다.
두 가지 유형의 과시에서 科舉節目과 시제는 공통점을 가지고 있다. 즉 절목에서는 試紙 제출 시각, 自述, 自書를 원칙으로 하며, 시지의 출제 진범은 經書 위주로 순정한 고풍의 문체를 지향하는 성향을 보이고 있다. 다만 빈흥과에서 지방의 역사지리에 대한 문제가 출제되었다는 특성을 보이며, 응시 유생들의 일체의 경비는 출신지 관에서 지급되었다. 이번 과시는 빈흥과 함께 정조의 經義條問과 유생들의 條對가 돋보였다. 이것은 군주의 학문성향의 반영이요, 향후 학문의 동향을 전망해 볼 수 있는 계기가 된다는 점에서 그 파장 효과가 기대되는 것으로 빈흥과 함께 그 주요 의미가 될 수 있으며, 지역적으로는 1년 전에 釋菜魚脯의 감축안으로 인해 지방 유생들의 고초를 위무하는 사회사적 의미를 가지고 있었다.

『Chichiamilrok』 is a diary of Kirnhyeonho. It was writed for four years from 1791 year. He was a student of confucianism. This thesis used a diary to understand operating status of Hyanggyo and Gwageo exam. Sarimjeahe was the main group for operating state of Hyanggyo in 18 century lately. The central figure of the organization for Gangneung Hyanggyothe. is Doyousa. He called a Sarimjeahe.
Sarimjeahe took charge of education and memorial services of Hyanggyo in this time. But they putted the specific gravity of memorial services than education. Above all they thought the force of a district in the dignity of memorial services.
It was enforced as usual a test like Bakjang and Sunje in this time. It was managed Bakjang of ten times in Seungsangre that Sunje was a training process of Bakjang of ten times. The local minister supervised this test. It attended a confucian studying of Hyanggyo and Seowon. The test questions were given in the confucian classics and history books. The test forms were Sije and Buje. A side effects like a surrogate exam-taking happened while a test was emphasized.
A confucian students got imformation of Gwageo from Hyanggyo and Hyangcheong. Rules were presented according to the schedule. The test forms were Sije · Buje and Pyoje. This rules and formality were to repair the problem of the test. The Gwageo examinations expressed in the dairy were Hyangsi and Binheunggwa. Hyangsi had the character of the man of ability starting in advance done the rigor. Binheunggwa vas to develop the local balance of the selection of fit people for higher positions. The care of the participants stood out in this examination specially.
Two types of the Gwageo examination had similarity in the test rules and formality. Thats were the examination paper time to submission, to compose by oneself, to write by oneself etc. The basis of the test question was the scriptures of Confucianism. These forms was going to develop an antique stile. Only, it was taken Gangwon-do’s history and geographical features in the Oebangbyrsi. And the expense for examination was paid by confucian students at the office. These ones embraced the local confucian students, and had the meaning pacified the event of one year ago.

#향교 #과거 #과거절목 #시제 #Sarimjeahe(사림재회) #Bakjang(백장) #Sunje(순제) #Hyanggyo(향교) #Seowon(서원) #Confucian scriptures(유교경전) #Hyangcheong(향청) #『Chichiamilrok』(『치치암일록』) #Binheunggwa(빈흥과)

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