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The theory of primitive monotheism was proposed by Andrew Lang in the early 1890s. According to Lang, there is a belief in monotheism in the primitive tribe, and this notion was not derived from the concept of the spirit but was originally present. Although his thesis remains as a past theory of early period of Religious Studies, we can get some insights from the way it has been reinterpreted by various theorists.
First, we can observe the relationship between the formation of the theory of religion and theological premises. Lang’s theory gained supports by other theorists with theological intentions and were shared by missionaries in the field. Second, we can find the continuity of academic subjects in Religious Studies through appropriation of the themes in the primitive monotheism. For examples, in Durkheim’s work, it was interpreted as a god reflecting more general society. And, in the religious phenomenology of Van der Leeuw and Mircea Eliade, it formed an important theme of deus otiosus. Third, the primitive monotheism provides important insights into the correlation between theories and data in Religious Studies. The debate on the primitive monotheism began with asking about the origins of religion, but now it expands the question by inquiring on the formation of theories in the contact zone.
First, we can observe the relationship between the formation of the theory of religion and theological premises. Lang’s theory gained supports by other theorists with theological intentions and were shared by missionaries in the field. Second, we can find the continuity of academic subjects in Religious Studies through appropriation of the themes in the primitive monotheism. For examples, in Durkheim’s work, it was interpreted as a god reflecting more general society. And, in the religious phenomenology of Van der Leeuw and Mircea Eliade, it formed an important theme of deus otiosus. Third, the primitive monotheism provides important insights into the correlation between theories and data in Religious Studies. The debate on the primitive monotheism began with asking about the origins of religion, but now it expands the question by inquiring on the formation of theories in the contact zone.
목차
Abstract
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 원시유일신 논쟁
Ⅲ. 원시유일신 이론의 신학적 함의
Ⅳ. 원시유일신론이 종교학에 남긴 유산
V. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (27)
참고문헌 신청
[단행본] - 데이비드 치데스터 / 2008 / 새비지 시스템: 식민주의와 비교종교 / 경세원
[단행본] - 반 델 레에우 / 1995 / 종교현상학 입문 / 분도출판사
[학술지(정기간행물)] - 방원일 / 2016 / 호러스 그랜트 언더우드의 비교종교학 - 동아시아의 종교를 중심으로 - / 종교문화연구 (26) : 165 ~ 201
[학술지(정기간행물)] - 안성호 / 2010 / 17세기 초 마테오 리치의 『천주실의』와 19세기 제임스 레그의 중국유교경전 영어번역본에서 사용된 용어 ‘상제(上帝)'간의 신학적 연속성 / 한국기독교와 역사 (32) : 297 ~ 340
[단행본] - 에릭 샤프 / 2017 / 종교학의 전개 / 시그마프레스
[단행본] - 반 델 레에우 / 1995 / 종교현상학 입문 / 분도출판사
[학술지(정기간행물)] - 방원일 / 2016 / 호러스 그랜트 언더우드의 비교종교학 - 동아시아의 종교를 중심으로 - / 종교문화연구 (26) : 165 ~ 201
[학술지(정기간행물)] - 안성호 / 2010 / 17세기 초 마테오 리치의 『천주실의』와 19세기 제임스 레그의 중국유교경전 영어번역본에서 사용된 용어 ‘상제(上帝)'간의 신학적 연속성 / 한국기독교와 역사 (32) : 297 ~ 340
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