永宗島 龍宮寺 沿革과 觀音殿 菩薩像의 硏究

崔宣一

doi:10.29334/MHSH.2017.06.47.105

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자료유형: 학술저널

저자정보: 崔宣一 (문화재청)

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第47號

발행연도: 2017.6

수록면: 105 - 123 (19page)

DOI: 10.29334/MHSH.2017.06.47.105

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논문은 인천 영종도에 위치한 용궁사의 연혁과 관음전에 봉안된 보살상에 관한 연구이다. 이제까지 용궁사는 구담사로 불리다가 1864년에 흥선대원군 이하응이 주도하여 사찰을 옛 절터로 옮기고, 사찰 이름을 바꾼 것으로 알려져 있다. 그러나 사찰에 현전하는 현판은 제작연대가 없고, 구담사에 시주한 왕실과 상궁들의 이름이 나열되어 있다. 현판에 언급된 대왕대비는 추존왕인 문조의 아내이면서 헌종의 어머니인 신정왕후(1808~1890)이다. 따라서 현판은 신정왕후가 대왕대비로 등극한 1857년 이후에 새겨진 것이다. 또한 왕대비전하는 헌종의 계비인 효정왕후(1831~1903)이고, 경빈저하는 헌종이 가장 사랑한 경빈김씨(1832~1895)이다. 뿐만 아니라 경진생 이씨와 무인생 민씨는 고종의 친부모인 이하응(1820~1898)과 여흥 민씨이다. 이들은 1863년 12월 9일에 고종이 등극하면서 대원군과 대부인으로 진봉되어 1865년에 서울 흥천사에 있는 축원 현판에는 대원군과 대부인으로 쓰여 있다. 이런 근거를 바탕으로 왕실에서 구담사불사에 참여한 시기는 1863년 12월 이전일 수밖에 없다. 따라서 용궁사의 중창은 기존에 알려진 시기가 아니라 1857년부터 1863년 사이에 흥선대원군을 비롯한 왕실의 후원을 받아 중창하였다. 그후 1880년대 관음전을 중건한 후, 보살상과 수월관음도를 봉안하였다. 사찰은 20세기 초반에 용궁사로 사찰 이름이 바뀌고, 1914년에 서울에 거주하는 시주자들의 후원을 받아 전각을 중수하면서 법당 내 감실을 조성하였다.
전각에 봉안된 보살상은 이제까지 지불로 알려져 있었지만, R-ray를 촬영한 결과 내부에 못을 사용하지 않고, 바닥면을 육안 감식한 결과 건칠불임을 알게 되었다. 특히, 보계를 끼운 흔적이 없어 원래 지장보살상로 제작되었다가 1880년에 후불도가 조성될 때 보관을 씌워 관음상으로 봉안된 것으로 볼 수 있다. 현재 보살상 내에는 복장물이 남아 있는데, 사찰에서 복장을 조사하지 않아 구체적인 복장 현황을 할 수 없다. 이 건칠보살좌상은 조선후기와 근대에 제작된 보살상과 신체비례와 착의법 등이 달라 임진왜란 이전인 16세기에 제작된 것으로 추정된다.

This study examines the history of Yonggungsa(龍宮寺) in Incheon and Bodhisattva enshrined at Gwaneumjeon Hall. It is said that this temple changed its name from ‘Gudamsa(瞿曇寺)’ to ‘Yonggungsa’ when HeungseonDaewongun(興宣大院君, 1820~1898) played a leading role in moving temple to original site. But a tablet without date record written in offering list to ‘Gudamsa’ reveals new facts.
On the tablet, we could recognize the Empress Sinjeong(神貞王后, 1808~1890), mother of King Heonjong(憲宗) as well as wife of honored King Munjo(文祖). Thus, this tablet was made after 1857 when she came to Empress. Furthermore, there are many names of royal family memer on the tablet. Empress Hyojeong(孝定王后, 1831~1904) was second wife of King Heonjong and Kyung-bin Kim(慶嬪金氏, 1832~1895) was a concubine of King Heonjong. Also, Mr.Lee born in Kyungjin(庚辰生李氏) and Mrs.Min born in Muin(戊寅生閔氏) were the parent of King Kojong(高宗). They became Daewongun(大院君) and Deabuin(大夫人) when King Kojong ascended to the throne on December 9, 1863. Therefore, the date which royal family participated in rendering project of Gudamsa is before December, 1863.
In short, reconstruction date of Yonggungsa was from 1857 to 1863 when HeungseonDaewongun played leading role in supporting. Gudamsa changed its name to Yonggungsa in early 20th century and reconstructed the main hall and Gamsil(龕室) by supporter living in Seoul in 1914.
Bodhisattva enshrined Gwanuemjeon used to be known as statue made of paper but X-ray examination revealed Bodhisattva made of dry lacquer. Especially, I assume that this statue was originally Ksitigarbha Bodhisattva(地藏菩薩) because it doesn’t have any marks of topknot put in. Then when making platform painting, it was enshrined as Avalokitesvara Bodhisattva(觀音菩薩) by wearing crown. Now there remains Sacred Objects stored in statue, but we can’t reveal concrete circumstances without survey.
Comparing the year-recorded buddhist statues, it has natural robe styles and detail expression. According to these fact, I suppose this Bodhisattva made in before 16th century.

#용궁사(龍宮寺) #건칠(乾漆) #지장보살(地藏菩薩) #관음보살(觀世音菩薩) #신정왕후(神貞王后) #흥선대원군(興宣大院君) #Yonggungsa #Ksitigarbha Bodhisattva #Avalokitesvara Bodhisattv #Empress Sinjeong #Heungseon Daewongun

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[단행본] - / 1999 / 京畿道佛蹟資料集 / 경기도박물관

[단행본] - 梵海 / 1990 / 東師列傳 / 東國大學校出版部

[단행본] - / 1986 / 朝鮮寺刹史料 / 亞細亞文化社

[단행본] - / 2003 / 抄錄譯註朝鮮王朝實錄佛敎史料集 18~23 / 동국대학교 불교문화연구원

[단행본] - 韓國學文獻硏究所 / 1978 / 傳燈本末寺誌 · 奉先本末寺誌 / 亞細亞文化社

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