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关于唐代官人死亡之后的官府支援，我们可以发现两个层次上的助葬情况。 一个是根据法律规定而官府提供的葬物、礼仪物品以及其他费用，另一个是在皇命的允许下内库或官库提供的经济支援。前者可说是普遍涉及到所有官人的助葬待遇，后者是只限于对国家有功或与皇帝有密切关系的人。就后者而言， 皇帝赐予的助葬待遇中还有一种特殊形式，则是所谓的诏葬。诏葬始见于汉代霍光的事例以来，一直持续到唐朝。
根据史料统计，可以得出120例的唐代诏葬情况。就其时间分布而言，玄宗朝是诏葬最多的一个时代。以玄宗朝为时间分段，在出现数量方面，前半和后半大约有彼此相等的情况。可以享受诏葬待遇的人绝大多数是1至3品的高官人员，还有一些与皇帝有特殊关系的宗教人士。这可说明唐代诏葬在施行范围上的扩大情况。除了被诏葬人的官品之外，在供职位置、官职情况以及官人身份上都有特点。就是说，中央官比地方官多，文官比武馆多，宗亲比官人多。从担任监护职务的人看，在唐前期鸿胪寺官员主要负责监护工作，到了中晚唐逐渐由京兆尹、河南尹等地方行政来代替监护工作。这可以反映出诏葬施行中更加重视实务效率的一面。虽然监护担任者的身份上有所变化，但其官品等位基本上被控制在3至6品。
通过监护事例的观察, 还可以发现监护者中存在不少的宦官担任者。 这些情况越到唐后期越多出现，，可以说到玄宗朝以后逐渐多见。由宦官替皇帝担任礼节情况被视为皇帝对臣人的特别关心或关怀， 甚至被认为提高官人社会地位的机制。在如此背景下出现的宦官监护， 早期主要施行于宗教人士等与皇帝特殊关系的人。 不过，迟到大历年间其施行范围扩大到内外官员。这显出一定的倾向，则说在范围上逐步扩大、在时间上逐渐增加的情况。 若从宦官监护只由皇帝决定的这点考虑，我们还可以推知唐代皇帝要用宦官监护的形式而加强对官员的控制力。
总之，监护作为皇帝赐恩的一种形式而施行，整个唐朝时期一直保持运营状态，并且显出各种特点。在其发展过程当中，监护在运作逻辑上和实务效率上发出变化，同时受到来自于皇帝的政治意图上的影响而继续进行了。
根据史料统计，可以得出120例的唐代诏葬情况。就其时间分布而言，玄宗朝是诏葬最多的一个时代。以玄宗朝为时间分段，在出现数量方面，前半和后半大约有彼此相等的情况。可以享受诏葬待遇的人绝大多数是1至3品的高官人员，还有一些与皇帝有特殊关系的宗教人士。这可说明唐代诏葬在施行范围上的扩大情况。除了被诏葬人的官品之外，在供职位置、官职情况以及官人身份上都有特点。就是说，中央官比地方官多，文官比武馆多，宗亲比官人多。从担任监护职务的人看，在唐前期鸿胪寺官员主要负责监护工作，到了中晚唐逐渐由京兆尹、河南尹等地方行政来代替监护工作。这可以反映出诏葬施行中更加重视实务效率的一面。虽然监护担任者的身份上有所变化，但其官品等位基本上被控制在3至6品。
通过监护事例的观察, 还可以发现监护者中存在不少的宦官担任者。 这些情况越到唐后期越多出现，，可以说到玄宗朝以后逐渐多见。由宦官替皇帝担任礼节情况被视为皇帝对臣人的特别关心或关怀， 甚至被认为提高官人社会地位的机制。在如此背景下出现的宦官监护， 早期主要施行于宗教人士等与皇帝特殊关系的人。 不过，迟到大历年间其施行范围扩大到内外官员。这显出一定的倾向，则说在范围上逐步扩大、在时间上逐渐增加的情况。 若从宦官监护只由皇帝决定的这点考虑，我们还可以推知唐代皇帝要用宦官监护的形式而加强对官员的控制力。
总之，监护作为皇帝赐恩的一种形式而施行，整个唐朝时期一直保持运营状态，并且显出各种特点。在其发展过程当中，监护在运作逻辑上和实务效率上发出变化，同时受到来自于皇帝的政治意图上的影响而继续进行了。
목차
1. 머리말
2. 喪葬에 대한 公的 지원의 양상
3. 監護의 의미와 역할
4. 감호의 시행 상황과 그 특징
5. 喪葬 중의 宦官 활동과 監護
6. 맺음말
참고문헌
〈中文提要〉
참고문헌 (64)
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