현대사회는 급격한 변화속도에 따른 정보화, 대중화, 세계화 등의 다양한 양상을 보이고 있고, 이에 따른 긍정적 측면과 부정적 단면들이 공존하고 있다. 부정적 현상들은 현대사회를 구성하는 인간의 문제로 귀착되며, 심신질환, 인간소외, 인간성 상실 등의 문제를 심각하게 드러내고 있다. 이러한 현실 속에 선(禪)수행, 명상(冥想) 등은 문제점들을 해결할 수 있는 하나의 대안으로 제시되고 있다. 이에 ‘대학생’을 위해 특성화한 선수행 프로그램은 진로로 고민하는 대학생들에게 실질적으로 도움이 될 것으로 기대하며 그 효과를 살펴보았다. ‘나의 꿈, 우리의 행복(My Dream, Our Happiness)’ 선수행 프로그램은 개인의 꿈을 구체화 시켜가는 과정에 타인의 행복을 함께 고려할 수 있는 사고력 증장을 목표로 한다. 이러한 태도는 불교적으로 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)의 마음가짐이라고 할 수 있다. 상구보리 하화중생이란 위로는 깨달음을 추구(개인의 꿈 성취)하고 아래로는 중생구제(타인과의 행복 구현)를 의미한다. 이러한 목적의식은 불교의 이상적 인간상이자 우리 사회에 필요한 인재상이라고 할 수 있다. 프로그램은 12주 과정으로 대학의 교양강좌 수강생들을 대상으로 실시하였다. 개인의 꿈에 대한 성찰과 성취를 위한 명상 방법으로 이미지 트레이닝을 제시하였고, 타인과 주변의 관계성을 살펴볼 수 있는 방법으로 묵조선(黙照禪)의 방법을 활용하였다. 이미지 트레이닝은 자신의 꿈이 실현되고 있는 것처럼 구체적으로 시각화시켜가는 명상법이며, 묵조선은 묵묵히 자신을 관조하면서 자신과 주변의 경계를 허물어 가는 방법으로 이는 대만의 성엄(聖嚴, 1930-2009)스님이 제시한 방법이다. 또한 참가자들에게 연기적 사고와 자비심이 함께 계발 될 수 있도록 구성한 수행일지를 작성하게 하였고, 이러한 일련의 과정들을 3차에 걸쳐 <인터뷰-Dream 작성지>를 배부하여 참가자들의 사고력 변화를 살폈다. 그 결과 학생들에게 나타난 변화는 진로에 대한 인식태도의 변화가 두드러졌다. 졸업후 진로를 취직을 하는 것으로 생각했던 것을 ‘꿈’이라는 단어로 접근하기 시작하면서 불안과 부담으로 여겼던 진로에 대한 고민이 꿈과 희망이라는 긍정적 요소로 자리 잡았고, 보다 적극적인 태도로 목표를 구체화시켜 갔다. 또한 프로그램이 진행될수록 <인터뷰-Dream 작성지>에는 개인적 차원을 넘어 가족, 친구, 직장동료들과의 관계에 대한 중요성과 행복 공유의 내용, 봉사 등의 사회에서의 역할, 자기가 하는 일이 타인에게 미치는 영향 등에 대한 묘사가 많아졌다. 이러한 결과로 볼 때, 해당 선수행 프로그램은 대학생들에게 자신들의 꿈에 대해 보다 진지하고 긍정적인 태도를 가지게 하고 타인과의 행복 역시 중요하게 여기는 올바른 목적의식, 즉 상구보리 하화중생의 마음가짐 고취에 도움이 되는 것으로 본다.
Contemporary society shows various phases like informatization, popularization, globalization, and others resulting from its drastic change. Accordingly, both positive and negative sides exist at the same time. The negative sides boil down to the problems of human beings who comprise contemporary society, and they reveal social problems like mental and physical disorders, public alienation, and the loss of humanity on a serious level. In this circumstance, Seon practice and meditation are currently presented as alternative solutions of these problems. Thus I have proposed a Seon practice program specially prepared for college students with the expectation that it will be of practical help for those collegians concerning over future. The program titled “My Dream, Our Happiness” aims at developing thinking ability to consider other people"s happiness simultaneously in the course of actualizing one’s dream. Such a way of thinking can be said to be the mind of “seeking enlightenment above, transforming sentient beings below” in Buddhist terms. This means to exert oneself to achieve individual dreams on the one hand, and embody happiness along with others on the other. Those possessing this sense of purpose are indispensible for our society, and they are ideal human beings in Buddhism. This program was intended for the students of a twelve-week liberal arts course in a university. It included an image training as a meditative method for reflecting on and achieving individual dreams, and it also put to use Silent Illumination Chan as a method for investigating relations with others. The image training is a method of visualization in which one’s dream has been achieved. And Silent Illumination Chan, a method of silently contemplating oneself, tries to remove the boundary between oneself and others, which was originally proposed by Chan Master Sheng Yen from Taiwan. In addition, the participants of the program were asked to keep a daily record of training which was organized for promoting the thought of interdependence and compassion. Through such a series of processes a sheet of paper was distributed to record one’s dream for total of three times, and then this paper was collected to check on possible changes in the participants’ thinking ability. At the end of the program the most prominent change took place in participating students’ attitude toward their future. As the students began to approach their future life in terms of their “dream” rather than getting a job, they came to replace their apprehensions about uncertain future with more positive factors like dreams and hopes, and they tended to actualize their goal in a more positive manner. Moreover as the program proceeded, their dream paper showed more descriptions about the matters like the importance of relationship, and the sharing of happiness, among their family, friends, and fellow workers; the social actions like community service; and the influence of their work on others. Judging from these results, this Seon practice program can be viewed as helpful to instill in collegians a right sense of purpose, i.e., “seeking enlightenment above, transforming sentient beings below” which allows them to have a more serious and positive attitude toward their dream and also to value highly happiness along with others.