메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
배재욱 (영남신학대학교)
저널정보
한국신약학회 신약논단 신약논단 제23권 제1호
발행연도
2016.3
수록면
159 - 186 (28page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
그리스도교와 불교의 근본적인 차이는 믿음의 속성과 그 믿음의 대상이 누구인가에 대한 질문과 연결된다. 정류는 예수 그리스도를 “하나님의 자기 계시”로 이해하면서 “성육신하신 그리스도는 가장 위대하고 가장 분명한 하나님의 계시이다”고 주장한다. 그는 이 “하나님의 계시”를 “그리스도의 인격과 사역”에서 찾으며, “계시라는 개념은 오직 복수의 실재들 속에서만 이해될 수 있다. 인격자, 즉 계시자이다”란 말로 계시를 이해한다. 이러한 이해로 정류는 인간의 유일한 구원자를 예수 그리스도임을 인식했다. 정류에 따르면 불교에서는 “어떤 인격적 대상도 영원히 존재하는 실재가 아니”기 때문에 불교에서의 계시는 성립되지 않는다. 이러한 이해는 자연과 인간을 동일한 범주 안에서 보는 데서 이해 가능하다. 자연과 인간을 동일시하여 인간 안에서 자연의 혼을 본다.
정류는 현직 목회자로서 미국 유학을 하게 되면서 목회자적인 안목으로 한국 교회 현실이 불교를 모르고서는 힘들다는 인식을 했고, 그래서 그는 불교에 대한 연구를 자신의 과제로 삼아 불교에 대하여 공부하면서 어릴 적에 가졌던 삶에 대한 편력을 불교 연구를 통하여 찾고자 한 듯하
다. 이러한 이유로 정류는 그리스도와 부다의 사상을 비교한 것이 아닌가 생각된다. 성경을 사랑했던 목회자요 성경학자였던 정류가 연구한 이러한 논지를 이 시대의 학자들도 시대의 어려움을 인식하면서 함께 동참하는 것이 마땅한 자세일 것이다. 누구나 자신이 처한 상황과 환경에 대한 이해와 연구 없이는 그 환경에서 극복하기가 쉽지 않을 것이다. 정류가 활동한 초창기 한국교회 시절의 두 종교에 대한 정류의 이해를 통하여 사랑의 하나님을 믿는 그리스도인들이 타 종교를 대하는 마땅한 자세가 무엇인지에 대한 탐구를 이루게 된다면 정류가 자신의 연구를 통해 알고자했고 기여하고자 한 바를 바르게 이해하게 되고 지금의 한국 교회를 더욱 활기 있게 만드는 계기가 되리라고 본다.
#그리스도 #그리스도교 #정류(靜流) 이상근 박사 #부다 #불교 #Christ #Christianity #Jung-Ryu #Dr. Sang-geun Lee #Buddha #Buddhism

목차

초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 정류와 불교
Ⅲ. 그리스도와 부다(Buddha)
Ⅳ. 정류의 불교 연구와 오늘날 한국교회의 선교적인 대안
Ⅴ. 맺는 말
참고문헌
Abstract

참고문헌 (29)

참고문헌 신청
강돈구 · 금장태. “기독교의 전래와 서양철학의 수용.” 철학사상 4(1994), 197-239. google schola 권호덕. “칼빈의 시각으로 본 靜流 이상근 목사.” 한국개혁신학 36(2012), 16-65. google schola 고영섭. “부파불교 전래와 전통 한국불교 : 테라와다 불교의 전래 와 관련하여.” 한국선학 24(2009), 327-376. google schola 김진. “무아설과 윤회설의 문제.”(Das Problem der Selbstlosigkeit und Wiedergeburt im Buddhismus) 哲學論叢 19(1999), 3- 39. google schola 김진영. “불교전래 과정의 서사문학적 수용과 그 의미: <삼국유 사> 설화를 중심으로.” 한국언어문학 79(2011), 113-136. google schola

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

요한복음 주석서에 나타난 이상근의 교회 이해
김동수 Canon&Culture 2017 .04
Hans W. Frei`s Sensus Literalis : A Challenge to Lessing`s “Ugly Ditch”
Young Won Kim 한국기독교신학논총 2012 .05
초기 융엘의 신론 : "신 존재 생성론"
김영한 한국기독교신학논총 2004 .01
그리스 민주정치의 맥락에서 본 에베소 폭동사건 : 사도행전 19:23-41의 에베소 폭동 사건 보도와 초기 그리스도인들의 사회적 정체성
박영호 신약논단 2014 .06
토라와 오경 : 토라의 구성에 대한 정경적 해석
왕대일 Canon&Culture 2010 .10

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2016-230-002731769