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불교에서 쿠베라 · 야차 · 나찰은 도깨비와 유사한 성격을 가지고 있다. 이들은 우리 고유의 도깨비와 비슷한 기능․능력을 가지고 있으면서 불교문화 융성에 따라 민간 신앙의 대상이 되었다. 불교설화에서는 야차로 대표되는 도깨비는 도끼를 지니고 등장한다. 중국 사찰의 불교미술품에서는 정교하고 생동감 있는 모습으로 표현되어 있고, 한국 사찰의 그것은 표정이 없고 왜소하게 등장하지만 도끼를 지니고 있다는 것은 공통적이다.
이런 특징적 형상을 고려할 때 도깨비 어원은 ‘도끼’에 근원을 두고 있는 것으로 보인다. 15세기 국어의 ‘돗귀 · 도최()’와 ‘아비’가 합성되어 오늘날의 ‘도깨비 · 도채(체)비’로 변하였고, 남도 지역에서 전승되는 ‘토째비’는 토끼 형상의 야차에서 ‘톳기’와 ‘아비’가 결합하여 파생된 말로 추정된다.
이런 특징적 형상을 고려할 때 도깨비 어원은 ‘도끼’에 근원을 두고 있는 것으로 보인다. 15세기 국어의 ‘돗귀 · 도최()’와 ‘아비’가 합성되어 오늘날의 ‘도깨비 · 도채(체)비’로 변하였고, 남도 지역에서 전승되는 ‘토째비’는 토끼 형상의 야차에서 ‘톳기’와 ‘아비’가 결합하여 파생된 말로 추정된다.
목차
국문요약
1. 시작하며
2. 야차의 특성과 도끼
3. 어원 고찰
4. 마치며
참고문헌
Abstract
참고문헌 (22)
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