A Study on M. Scheler's Value-Philosophical Arguments Against Capitalism

Kum, Kyo Young

A Study on M. Scheler's Value-Philosophical Arguments Against Capitalism

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자본주의에 대한 M. 셸러의 가치철학적 비판 연구

Type: Academic journal

Author: Kum, Kyo Young (중원대)

Journal: The New Korean Philosophical Association Journal of the New Korean Philosophical Association Vol. 80 KCI Accredited Journals

Published: 2015.4

Pages: 91 - 112 (22page)

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A Study on M. Scheler's Value-Philosophical Arguments Against Capitalism

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According to Scheler"s understanding of capitalism, a capitalism is a frame of mind or a mind-set characterized by material value-preferences tied to the capitalization of quantifiable things, the tenor of modern capital society is one with an insatiable appetite for values of useful things, for the endless accumulation and acquisitions of goods and for efficiency and success gained at the expense of higher values-ranks of the Person. And in the society, things and entities of the world are experienced under aspects of profitability, capitalization and usefulness, then the future of humankind well can not be guaranteed.
In 1914 M. Scheler began to write a lengthy treatise entitled “The Future of Capitalism". In this essays first he stated his arguments against capitalism. Anyway in reviewing his arguments against capitalism, I can summarize it as follows: All material goods ought to be equally distributed among men, but no individual Person is an object and he possesses his own irreplaceable self-value. Because Persons are not morally equivalent, capitalism ought not to imply that Persons are equal in life. A Person"s self-value, conscience, and moral tenor·readiness to accept the order of values is not accountable to a capital society. In applying these principles of his value-philosophy to a capital society, Scheler also presented a frightening vista of the moral tenor of capitalism that he showed stems from a specific mind-set of modern humans. And then he continuously wanted to apply his value-philosophy to society in order to uncover society"s ills and propose possible remedies.

M. 셸러는 자본주의란 시장경제와 자유경쟁을 지향하고 자본의 축적을 무한히 허용하고 또 부자들에 의해서 가꿔지고 육성되는, 소외 계층에 의해서 사회적 불안을 초래하는 사조가 아니라, 오히려 ‘유용한 사물?상품의 가치를 무한히 추구 탐욕하고 높은 인격가치의 대가로 얻은 효율과 성공을 무한히 탐욕하며, 그리고 세계 내의 사물들과 일들을 영리성, 효용성, 유용성의 눈으로 경험하며, 또한 영리성, 효용성, 유용성을 가져다주는 재화·물질가치, 쾌락가치를 지향·추구하는 사조이라’는 등 가치철학적으로 정의하고 있다.
가치철학과 심정이론을 내포하고 있는 철학적 인간학이 셸러 철학의 주요 부분이므로, 그가 그것들의 안목으로 자본주의를 비판한 것은 당연할지 모른다. 뿐만 아니라 필자가 보기에도 자본주의를 비판하는 데는 가치철학과 심정이론이 다른 무엇보다도 적합하고 대안을 제시할 수 있는 여지가 있는 것 같다. 셸러는 1914년에 “Die Zukunft des Kapitalismus (자본주의의 장래)”란 논문으로 처음 자본주의를 비판하고 있는데, 그 비판은 경제사회학이나 경제경영학이 아니라 가치철학과 심정이론 등으로 이행하고 있다. 이를테면 그는 현대 자본주의 인간들은 재화·물질가치, 쾌락가치의 낮은 가치들을 지향·추구하는 사조를 가지고 있고, 이런 사조를 가지고 살기 때문에 그들의 삶에 깊은 만족이 없고 그들 간에 결코 나눠가질 수 없는 가치들을 서로 경쟁적으로 추구하는 가운데 사회 병리현상을 양산한다고 역설하고 있다.
이처럼 그의 자본주의 비판에 따르면, 자본주의에서 모든 실질적 선들이 사람들에게 평등하게 분배되지 못하고 있고, 개인 인격이 유용과 영리의 대상이 되고 있고, 그리고 사람들은 자신의 무엇으로도 바꿀 수 없는 자기가치를 소유하지 못하고 있다. 따라서 인격들이 도덕적으로 동등하지 않는 것으로 취급되어 삶에서 동등하게 대우받지 못하게 된다. 또한 양심과 가치서열을 인정하고 그것에 의지하여 삶을 살려는 경향이 자본주의에서는 말소된다. 이런 연유로 여러 갈등과 불화를 초래하는 병리현상이 자본주의 사회에서 양산된다.

#자본주의 #정신구조 #가치서열 #자본주의 도덕성향 #영리성 #막스 셸러 #capitalism #mind-set #values-rank #moral tenor of capitalism #profitability #Max Scheler

한글요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 자본주의와 그 정신구조
Ⅲ. 자본주의의 정신구조 비판
Ⅳ. 물질가치 지향과 자본주의 인간
Ⅴ. 자본주의의 도덕성향
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
Abstract

References (24)

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1. [단행본] - 금교영 / 2001 / 인격주의 윤리학 / 울산대출판부

2. [학술지(정기간행물)] - 금교영 / 2014 / 막스 셸러의 지각론 연구- 활력적 충박과 감각지각의 관계 연구 - / 철학연구 130 : 23 ~ 45

3. [학술지(정기간행물)] - 금교영 / 2013 / 실용주의에 대한 M. 셸러 논변 연구 / 동서철학연구 (69) : 457 ~ 476

4. [단행본] - 금교영 / 1998 / 윤리학에 있어서 형식주의와 실질적 가치윤리학 / 서광사

5. [단행본] - 정종 / 2009 / 인간의 학으로서의 교육학 / 한국학술정보(주)

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